اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكابتن رابح ياخوك وش السالفة؟ السالفة طول الله عمرك عن قرقرة البعض على الاغلب وهياط الاغلب على البعض شكرا على المرور وآسف على الازعاج اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسطورة بطموحي بصراحة مافهمت شي شكراااا لك اكيد من بعد الترجمة فهمت ان شاء الله العفو وشكرا على المرور. اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مستعدووه انا فهمت بس يمكن مو مرة ...... يعني من كلامك فهمت ان بعض الاشخاص يلتجأون للتعامل مع الاغلب وهذا برأي خطأ .. وانا من وجهة نظري يجب على كل شخص ان يعامل الفرد على اساس انه هو الشخص ذاته ولا يشمل الغالب ,, لقد واجهت في مدرستي ان العقاب يشمل الاغلب وليس البعض وهذا تصرف خاطيء .. هذا اللي فهمتو ,, وهذا رأي ,, الله ينور عليك, مثل مافهمتيه مرة . ربما البعض يؤخذ بجريرة الاغلب استشهادا بالمثل القائل "الخير يخص والشر يعم" لا اعلم من هو القائل ولكن ربما تم تجاهل موقفها او ربما بتر اطرافها ولكن.. دائما ما يعاقب بها الطلبة حتى رسخت باذهانهم حتى اصبحوا يكرهون الخير او على الاقل, يستفردون بالخير ايمان بالمثل, مع ان الخير خيره قد يعم والشر شره قد يخص ايضا. والله عز وجل يقول: "الا تزر وازرة وزر أخرى" النجم (38) ويقول جل جلاله: "تلك امم قد خلت لها ماكسبت ولكم ما كسبتم ولاتسئلون عما كانوا يعملون" البقرة (141). والله اعلم. وجهة نظرك هي وجة بعض البعض وهو برأيي اكثرها انصافا. شكرا على المرور. اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلوغ المرام البعض يعتقدون انهم هم اهل الصواب ويصنفون غيرهم بالبعض ويعتقدون انهم هم الاغلب وهم اصحاب الأنا العليا بينما يراهم الأغلب >وهم البعض من وجهة نظر البعض انهم مجرد انا فردية تحاول ان تسيطر على الأغلب وتجعلهم تابعين .................... اذا كان البعض مؤمن بقضيةٍ ما فليحاول اقناع الأغلب < الذين هم بعض من وجه نظره ويبتعد عن وصف نفسه بالأغلب ونصيحة لكل البعض < بعض البعض وبعض الأغلب ان يُحكِمو الأنا العليا ويتمركزو في وسط الدائرة حتى يروا موضوع البعض من جميع النواحي ..................... وتبقى الفلسفة فن عند البعض وجنون عند بعض الأغلب وفراسة عند صفوة البعض ............................. شكرا لك على الموضوع العائم في وسط بحر من الغموض 8 8 عند بعض الأغلب واغلب البعض وجهة نظر معقولة جدا مع تشفيرها الا اني فهمت بما فهمت انها تهاجم (بعض) من يظن انه (اغلب) . برأيي ان الشذوذ اذا تكاثر على القاعدة كون قاعدة اخرى للقاعدة. فلربما يكون الاغلب بوجهة نظر البعض (فعلا) ما هو الا شذوذ (قد تكاثر) على البعض والشاذ قد يكون مميز وقد يكون مجرد شذوذ . وجة نظرك محيرة قد تفهم نصيحة وقد تفهم رأي شكرا على المرور والرأي والنصيحة.