اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طريييق
على أساس ان التعيينات الجديدة تكون داخل المدن ..كالعقود مثلا!
اختي ماذكرته من وجهة نظر لا يعني تأييدي للوضع الحاصل
من تأخير للعاطلين والعاطلات في التعيينات.
ان كان هناك من حق في الشكوى على تثبيت البديلات
فهو للمتعينات بالقرى وينتظرن التقريب ..وتعين البديلات جاء بمثابة العامل المقلل لفرصة وجود احتياج
في الاماكن التي يأملن النقل اليها.
أما البديلات المنتهية عقودهن والعاطلات, ماكثر من الخبوت والقرى النائية ..الخير فيه.
وكل قرية تقول الزود عندي.
شكرا.
|
الي في القرى اهي الي رضت بالقريه محدد طقها ع يدها يعني تتحمل وتصبر بنات القرى قاعدات وهي نآطه من ديرتها وجآيه مآخذ مكآنهم وتحمممد ربها انها تعينت العاطلات قاعدات مطالو لا ارض ولا سمــآ
العاطلات هـــم الي لهم الاحقيه في المطــألبه لان هم لم الاحقيه في شغل الاحتيآج حتى لو كآن في المدن ومو بعيـــد لان الي في القريه جآت برضآها عاد ما عجبها مشكلتها
يعني مافتكيــنـا من المتعآقدات طلعو لنا الي في القرى بــعد بيطآلبون ؟!!!!!!!
قريبتي من سكآن قريه حول الريآض تقول يجونــا كثير من الريآض والخرج وتقول كثيرين والمشكله بنآت الديره ماتوظفو لاآآآآآآآآ والي يقهر يتضآيقون اذا مانقلوهم
طيب انتي الي قبلتي تجين خلاص تحملي موب كفآيه انه جايه في ديره موب ديترتك
وتبين تطالين بعد قرار اثبآت الاقامه احسن حــل علشان يفتكون من هالعينآت الي يبون يحطون لنفسهم حقوهم مالهم حق بالعكس هم الي مخالفين النظآم
---
طريييق
الي مثلــك هم سبب تهميــــش حقوقنا
تبونــا نسكت من باب ان الرزق بيد الله وكلا يآخذ نصيبه وان فيه اشخآص لهم الاولويه وانتو ياالعاطلين اصبرو ولاتطالبون الى ان نلقى لكم شي شآغر والا مالكم شي
مؤمنين بإن الرزق بيد الله بس الله مايرضى ان احد يظلم ولازم العدل
مادري متى بيكون للعاطلين حقوق ؟؟