العنوان فيه تحيز ولكن

عندما ننظر إلى المرأة بشموليّة وبالتدقيق في طبيعتها الفسيولوجيّة والسيوكولوجيّة فسوف تذهلنا النتائج.

فعالم المرأة عالمٌ غريب , يحتوي على المتناقضات دون أن تتناقض في ذاتها , فتجد فيه الطهارة والنقاء والإخلاص والوفاء في أبها حلله , والدنيّة والخسّة في أحط دركاتها ,
حتى أنك لتجد من النساء من تبلغ درجة ً عالية ً في السمو والإرتقاء , ومنهن ّ من يهبطن إلى أسفل سافلين فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان ٍ سحيق.

فالمرأة هي صلب هذه الحياة وقوام سعادتها ومصدر شقاؤها في نفس الوقت , منوط ٌ بها أسباب الشقوةِ والسّعادة.

وبسببها قتل أبرياء وأهين شرفاء , وفي أحابيلها يقعْ الأكابر والأفذاذ , فلا يصمد حيالها قويٌّ أو حكيم.

ولذلك قال عليه الصلاة والسلام: (( ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من أحداكن )) رواه مسلم.

ولمّا سئل طاغية العرب الحجّاج بن يوسف الثقفي عن حاله مع نساءه , قال: والله إني لأقبّل أخمص أقدامهن.

فكل أسيرٍ يفتك إلى أسير النساء فإنه ُغير مفكوك , وكل مالكٍ يملك إلى مالك النساء فإنه ُمملوك
وما استرعين على شيءٍ إلا وضاع , ولا استؤمن ّ على سرٍّ إلا ّ وذاع , ولا أطقن شرّا ً فقصّرن عنه , ولا حوين خيرا ً فأبقين منه.

يقول ركن بن حبيش:
عندما خلق الله المرأة قال إبليس لها: أنتِ رسولي , وأنتِ نصف جندي , وأنتِ سهمي الذي أرمي بهِ فلا أخطيْ.

فما آيس الشيطان من رجل إلا ّ أتاه من قِبل النساء.

وقال لقمان لأبنهِ وهو يعظه:
يا بُنيّ اتقِ شرار النساء وكن من خيارهن ّ على حذر , فو الله ما أصبح رجلا ً يطيع لمرأته فيما تريد إلا ّ كبّه الله على وجهه في النار.

فمن أراد أن يعيش عيشة رغد , وأن يحيا حياة ً بلا نكد , فلا يشغل فكره بالنساء ولا يرعوي أو يسكن إليهن ّ, لئلا يُبتلى بالشهوة وضعف الهمّه كما يقول عليّ بن أبي طالب.