المهم بالشاب المنتقدم للزواج ان يكون صالحا لقوله تعالى (( وانكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله )) " النور : 32

يدل على أن لا اعتبار للمال والغنى في كفاءة الزوج وان دين الزوج وتقواه هو الأساس المعتبر


ولكن قال صلى الله عليه وسلم (يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء)

والمقصود بالباءة: القدرة على مؤن الزواج والقدرة على دفع المهر، والقدرة على النفقة للزوجة وتوفير الكسوة والسكن لها، و الباءة تشمل كذلك القدرة البدنية،
وهي الشهوة والرغبة في الزواج وهكذا . والسائل يقول: إن حالته ميسورة، فإذا انضم إلى ذلك قدرته البدنية ، فإنه في هذه الحالة يقدم على الزواج؛ ما دام أنه

عنده القدرة البدنية والقدرة المادية ,


اي ان يااهل الفتاه لانزوج الشاب على أساس ماله وغناه

بل أن المهم والأساسي هو دينه وصلاحه

ومن لايستطيع بالبائه من معشر الشباب فلا يتزوج وهذا مذكور وشرحه مفصل في أعلاه .

لا أؤيد الزواج من عاطل
الزواج مسئوليه

لااويد ابدآ لان البنت دائمآ راح تحس بنقص عن باقي البنات وغير كذا اسباب كثيره

انا والله اؤيد هالزواج
اعرف ناس كثيره زوجو عيالهم وهم لاهم على وظيفه ولاشي
بس سبحان الله ربك يفرجها عليه من كل جهه
اذا انت اهلك ناوين يزوجونك لاتعصااهم
وصدقني ربي بيبارك لك بهالزواج وبيسهل عليك كل اموورك



وبعدين مجننيني شباب هالايام موعاجبهم شي يبي يكون بوظيفه مرموقه ومنصب ومدري شنو
يعني مايفكرون باأبوه وجدانهم شلون عاشو قبل
وشلون عزو اعيالهم واعيال عيالهم وهم كل حياتهم بالبر

في تعليق ، صحيح ان من تزوج يجيه رزقه معه لكن والله اللي نشوف اليوم عكس هذا تماما وشكرا لك من ابدا رايه وتسلم اياديكم الحلوه

يعني كيف! يصير طرطور عندها .... اقصد فحل فقط!
اذا ماعنده دخل من اللي يصرف عليها وعلى عياله ان كان ناوي يربي عيال اساسا
اذا الوضع مؤقت فما فيه مانع بشرط ان الرجل يكون حديث عطالة مش منذ مبطي وفيه امل يتوظف.
اما غير هذا لو يجي يخطب من عندي ماله الا الظفاري ببسطار الطوارئ....طبعا بعد مايتقهوى ويعين من الله خير.

الله يعطيك العافية وتراه راي فقط

انا لا أويد زوااج العاطل

واحناا عااارفين الاسبااب

والله يوفق الجميع