07 / 07 / 07

ملك العاطلين · #**101** (**permalink**) 08-07-2007, 07:24 PM

إضغط على هذا الشريط تجي الصور كبار هههههههههههههههههه
صور من عليان

http://www.m5zn.com/uploads/282cea54ba.jpg
http://www.m5zn.com/uploads/425dcb9c8f.jpg
http://www.m5zn.com/uploads/fc0f666277.jpg
http://www.m5zn.com/uploads/253f4689c9.jpg

وهذا منضر جوي لعليان

http://www.wikimapia.org/#y=19588246...17&l=0&m=a&v=2

عبدالله الغامدي · #**102** (**permalink**) 08-07-2007, 07:34 PM

حرب (غـــــــــامد وزهـــــــــران) وهزيمة الجيش التركي

تمكنت قبائل غامد وزهران من طرد الترك وهزيمتهم بعد معارك عديدة من ضمنها معركة رهوة البر ومعركة صفا عجلان ومعركة المعرق وراش وأخيرا معركة وادي قوب الشهيرة والتي كانت معركة الحسم والتي استطاع رجال وغامد وزهران من خلالها طرد الجيش التركي نهائيا من المنطقة واليكم التفاصيل

معركة 1320 هجري

أرسل مشائخ غامد مرسولاً يحمل إلى الشيخ راشد بن الرقوش عبارات التحايا والتقدير وفيه فكرةٌ عن اتحاد قوى غامد وزهران لردع الجيش التركي ..

وبعد أن عاد المرسول إلى مشائخ غامد بدأت الرسائل مع الشيخ راشد بن الرقوش تتخذ مساراً آخر , فجميع الرسائل تتحدث عن المكان المناسب لمقابلة الجيش التركي , وأين ؟ وكيف ستجتمع قوى غامد بأبناء عمومتهم من زهران ؟
وتم الاتفاق أخيراً على أن تجتمع قوات غامد وزهران في عالقة الرهوة ببني كبير في غامد لصد الغزو التركي .. وفي يوم السبت الموافق 17 من شهر جمادى الآخر عام 1320 تحرك القائد التركي أبو ناب بجيوشه من بلجرشي إلى عالقة ..
وقبل أن تبدأ المعركة كان لابد للشعر أن يكون له موقف .. فارتجل الثائر الزهراني محمد بن ثامرة قائلاً :

والله يابو ناب يالكذاب مانبغي لكم وناس
ارجع اسطنبول واما سدك اسطنبول فاقضم مروه
لو نطيع أهل الشياخه كلّت حق الله وحقنا

ويقول الشاعر الكبير الزرقوي من غامد رحمه الله

حزموكم بندق الدوله **** وعدتم من رجال الغمد
خلف هذيك الحواك **** الخام ملويه بليتين

وبدأت المعركة الشرشة لتنتصر القوة الشعبية المشتركة لأبطال غامد وزهران , ويُقتل من الترك أكثر من خمسين مقاتل , وليتمكن أبطال المقاومة من غامد وزهران تعطيل ثلاثة مدافع وسقط من أبطال غامد خمسة رجال , وخمسة أبطال من رجال زهران.

وبعد انتهاء المعركة لم يجد القائد العثماني أبو ناب بداً من الفرار فتحول بفلول جيشه الى عقبة الظفير متوجهاً الى وادي المَعْرِق , وهناك اشترك رجال غامد وزهران مع الجيش العثماني في معركة وصفها بعض كبار السن بأنها شرسة لدرجة أن السماء أظلمت من عجاج البارود , وكان النصر حليفاً للقوات المشتركه من غامد وزرهران .. وكان عدد القتلى من الجيش التركي ما يقارب 600 جندي , بالاضافة الى سقوط الكثير من الغنائم وكانت على النحو التالي ..

400 بندقة , و 19 جمل , و 12 خيل , والكثير الكثير من الذهب والفضة حتى قُدّر المبلغ بـ 15 ألف ريال فرانسة .. أما عدد القتلى في صفوف الجيش الشعبي المشترك فبلغ 7 رجال من زهران , ورجلين من غامد .

هذا ما حدث في معركة المَعْرِق , أما القائد التركي أبو ناب فلقد استطاع النجاة بجلدة هو ومجموعةٌ من فلوله المهزومة , واستطاع الوصول الى قُرب قرية المروة في تهامة وتحصن في حصونها الغليظه , ولكن سرعان ما دارت الأقدار وبدأت جيوش غامد وزهران في محاصرته حتى دفعت به الى وادي راش وهناك كانت معركة راش وهناك وقعت المعركة العظيمة , حيث قامت قوى غامد وزهران بسحق فلول أبوناب حتى فنّيت عن بكرة أبيها وسقط أبو ناب قتيلاً , وقام رجال غامد زهران بتعليق رؤوس الجيش التركي في أشجار السدر والطلح المنتشرة في أرجاء الوادي في منظرٍ دموي عنيف

يقول الشاعر محمد بن ثامرة

ورقاب الترك لا واليوم في المعرق معاضلة
والذي مالناس يحسدنا على القالة وقولة ونعم
يندر أعدى العآقبة يبصر فعايلنا وشغلنا
شرطٍ إنه يختلف عقله ويذهل حن يشوف الميتا
ويقول الساعه قامت وإن هذا البعث والنشور

( معركة عام 1321هـ )

على ضوء مقتل أبو ناب وفناء الجيش العثماني في معركة راش .. قام متصرف لواء عسير اسماعيل حقي باشا بتجهيز حملة كبيرة جداً مكونة من ستة طوابير بقيادة أمير اللواء الحادي عشر أحمد لطفي باشا , والكمندار اسماعيل باشا , والكمندار علي عبشان

وبعد وصول الامدادات العسكرية الى بطن وادي قوب والتي كانت في الأصل متجهةً الى فرعة زهران لمساندة القوات العثمانية هناك .. حدثت المفاجأة حيث علي عبشان وفلوله الهاربة قد وصلت الى بطن وادي قوب في مشهد هروبٍ مخزي , وأبطال غامد زهران مازالوا يلاحقونهم في مشهدٍ مثير , وحتى قبل أن يبدأ اسماعيل باشا بسؤال علي عبشان عما حدث كانت غطارف النصر وصرخات البنادق تملأ أرجاء وادي قوب , حيث رجال غامد وزهران بقيادة الشاعر محمد بن ثامره الذي ينشد ثائراً ..

حلفت يا لابةٍ في سيل .. لتشرب الجن من دمه
وناخذ المدفعه والخيل .. وبنت بقعا تزمزمه

يقول الشاعر الفارس علي بن عثمان الغامدي من بني ظبيان من دار الجبل:

انحن اولاد قومٌ قد مضت فـي سنيـن سالفـه"
"يوم ماتصبح الا كل قومٌ علـى المحجـاه ليّـه
صبّحوا والعشاير صُورهم مليكن اكـربّ هُـم"
"والدول ذيك الأيام الذي مدّت احمد بـاش هيلـه
والطواغيت ماتمضي علينـا ولا للباشـه أيـد"
"والقبائل لهم من فوق ذيك المحاجي رفص غاره
يهرب اللاش والمطلق يشوف البيارق وانـدرك"
"مامعه غير بُوزرفال والصاغ مايرمى بعُوظـه

وهناك بالقرب من سوق رغدان وقعت المعركة التاريخية في يوم الأربعاء الموافق 15 شهر رجب سنة 1321هـ حيث القوات العثمانية محاصرة بين غامد من الجنوب ولا تستطيع الإنسحاب لإن خط الرجعة مقطوع من رجال غامد , ورجال زهران من الشمال
وبنصرٍ من الله عزوجل ثم شجاعة وبسالة أبطال غامد وزهران تم إبادة ثلاثة طوابير من الجنود العثمانيين , واستطاع محمد بن ثامرة من الوصول الى القائد عجلان باشا الذي حاول الهرب فأرداه قتيلاً ,وقُتل أيضا في تلك المعركة القائد علي عبشان الأحمري , وبعد الانتهاء من المعركة سقطت كثيرٌ من الغنائم من أهمها المدافع والخيل والبغال والجمال والدراهم والذهب والفضة والفرش والبنادق وصناديق الرصاص .

وكانت هذه المعركة الفاصلة بين غامد وزهران من جهة و جيوش الترك من جهة أخرى

حيث انتهت بمقتل القائد التركي أحمد باشا وقتل القادة حيدر وبونابين وعلي عبشاني فأنهزم الترك بعد أن قتل منهم أعداد كبيرة وهرب الباقون من الجيش التركي الى تهامة عن طريق عقبة رغدان حيث تمكن أبناء غامد وزهران من الاجهاز عليهم في أسفلها وكانت هذه المعركة هي خاتمة معارك أبناء غامد وزهران مع الأتراك حيث لم يعد للأتراك بعدها أي وجود في المنطقة بأسرها وكانت هذه المعركة العظيمة الفاصلة بقيادة شيخ شمل غامد محمد عبدالعزيز الغامدي وشيخ شمل زهران راشد بن رقوش .

ويقول الشاعر الفارس علي بن عثمان الغامدي في قصيدة اخرى:

طلبت الله تبدى ياسلامي علـى مـن لـي لبـاس"
"انا ما اعني ثياب البفت والا ثياب اللاس ما أعنـي
ما اعني الا القيوف اهل الميازر وشُغل مشي وكان"
"مايقصر صوابه في نهـار الطـراد ومـا يزمـزم
يـوم نـاس تخـاف الله ونـاس تحلـل ماحـرم"
"واراده يعمى الديّـان فـي غاربـه والا ضحيـه
والذي يتحزم به في الحـرب واي تـارك صـلاة"
"مثل ماتركوا غامد وزهران دون وسـاع راضـي
اهلكوا دولة ابونـاب والخيـل الأدهـم دربخـوه"
"حالفتهم قلـوبٌ تحمـل الضيـق واغـوادر بهـا
يوم زادت مع السلطان قـدّر عليـه الله وحالـه"
"مابقـى مـن القـوات والا مـن الطابـور حـد
والذخائر بعـد لليـوم فـي كـل بيـت مشيمعـه

وقد غدت قبائل غامد وزهران مصدر خطر على الدولة التركية التي بسطت نفوذها في فترت متقطعة على أبها حيث تسببت في قطع الامدادات والمؤن وسير البريد بين الحجاز وأبها . يقول متصرف عسير وقائدها التركي آنذاك سليمان شفيق في رسالة بعثها الى القائد العام لجيوش اليمن عزت باشا بتاريخ 17/6/1912م (هذه مناطق غامد وزهران في حالة ثورة لا يمكن مرور البريد في أراضيها) .

المصدر

كتاب تاريخ المخلاف السليماني لمحمد أحمد عيسى العقيلي

و
موقع شبكة اهل الجنوب

ومازال للتاريخ بقيه

ابونوره

فراشة اللوتس · #**103** (**permalink**) 08-07-2007, 07:44 PM

أصول نسب قبائل غامد

سبب تسميتها غامد:
سمي غامد لانه كان بين قومه شيء فاصلحه وتغمدهم بذلك فقال:

تحملت للصلح الثاءا من عشيرتي
فاسماني القيل الحضوري غامدا.
غامد هو عبدالله وكان ابن *****ي يقول سمي غامدا لانه وقع بين عشيرته شـر فتغمد ذنوبـهم (اي غطاها وسترها) ومنه الغمد.
ان بلاد غامد وزهران او ضيعة مكة كما كانت تسمى في عهد اشراف مكة او بلاد الحجاز كما كانت تعرف لدى سكان الطائف ومكة اذ كان يطلق على سكانها "حجازي " والحجاز كما هو معروف الجبال الفاصلة بين الساحل الغربي ونجد ولكن سميت حجازا لقربها من الطائف ومكة اذ انها لاتبعد عن الطائف إلا 140 كيلومتر.

من الصحابة والتابعين :
ابوظبيان الاعرج : هو عبد شمس بن الحارث بن كثير بن جشم وفد على الرسول بمكة المكرمة ومعه بعضا من قومه بعد دعوة الرسول له. وهو صاحب راية غامد يوم القادسية.

وقد قال :
انا ابو ظبيان غير المكذبة ابي ابو العنقاء وخالي اللهبة
اكرم من يعلم بين ثعلبه
جندب بن زهير الغامدي : هو جندب بن زهير بن الحارث بن سبع بن مالك الازدي الغامدي وفد على الرسول بالمدينة ومعه الحجن بن المرقع وجندب بن كعب .
الحكم بن المغفل الغامدي: هو الحكم بن مغفل بن عوف بن عمير بن كلب بن هذل بن سيار بن والبة بن الدول بن سعد بن مناة غامد .
سفيان بن عوف بن المغفل الغامدي : هو سفيان بن عوف بن المغفل بن عوف بن عمير بن كلب بن هذل بن سيار بن والبة بن الدول بن سعد بن مناة غامد .
من العلماء :
ابو مخنف الازدي الغامدي : هو العالم المؤرخ لوط بن يحيى بن مخنف بن سعيد بن ذبيان بن ثعلبة بن سعد مناة بن غامد . من اشهر علماء السير والاخبار له مؤلفات كثيرة في الحوادث الاسلامية في القرنين الاول والثاني الهجري . من كتبه المطبوعة كتاب"صفين " وكتاب " اخبار المختار بن ابي عبيد الثقفي " ولد بالكوفة وتوفى في العراق سنة 157 هــ .
محمد بن عبدالله بن عمار الغامدي : هو ابو جعفر محمد بن عبدالله بن عمار بن سوادة المخرمي الغامدي من اهل بغداد نزل الموصل وكان احد اهل الفضل والمتحققين بالعلم حسن الحفظ كثير الحديث كان تاجرا قدم بغاد غير مرة وجالس الحفاظ وذاكرهم وحدثهم ولد عام 162 هـ وتوفى عام 242 هـ .
من الشعراء :
ابوظبيان الاعرج الغامدي : تقدمت ترجمته.
ربيعة بن مهرب الغامدي : شاعر جاهلي ذكره ابو عبيدة وابن دريد وغيرهما .
زهير الغامدي : من شعره اورده ياقوت الحموي في معجم البلدان :

اعاذل منا المصلتون خلالهم كانا واياهم بدوقــة لاعـــب
اتيناهم من ارضنا وسمائنــا واني اتي للحجر اهل الاخاشب

سعيد بن ابي سعيد الغامدي وعبدالله بن سلمه الغامدي وعبدالرحمن بن عوف بن مازن الغامدي زعبدالعزي بن صهل الغامدي وعبدالعزي بن مسروح الغامدي وغامد ابو القبيلة في بيته المشهور:

تلافيت شرا كان بين عشيرتي فأسماني القيل اليماني غامدا

فراص بن عتيبة وقتادة بن طارق بن ابي فروة الغامدي و مالك بن عوف الغامدي ومالك اللهبة الغامدي.

شرح بعض المفردات
البطن
اقل من القبيلة
الفخذ
اقل من البطن
الفصيلة
اهل بيت الرجل خاصة
اللحمة
اقل من الفخذ وهي تساوي الفصيلة ويبلغ عدد افرادها مابين 50 او 1000
القاعدة
المكان الذي يوجد به مركز امارة وخدمات اخرى
اليمنة
الذين اتوا من جنوب المنطقة واستقروا بها
السادة
من نسل الحسين رضي الله عنه
المشايخ
من نسل محمد بن الحنيفة رضي الله عنه
إيل
تعني ال ويكثر استعمالها في في قبالئل دوس وتهامة زهران
ال هتان
من اصول عدنانية ودخلت زهران حلفا
الفقهاء
هي اسرة علمية مرموقة اشتهر منها العالم/ الشبخ موسى الزهراني

اصول نسب قبائل غامد كما جاء في كتاب الانساب.

غامد بطن من بطون الازد من القحطانية وتنسب الى جدها الاعلى غامد واسمه ( عمرو بن عبدالله وقيل عمر بن عبدالله بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبدالله بن مالك بن نصر وهو شنوءة بن الازد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان ويجتمع مع زهران في كعب اذ ان زهران وعبدالله اخوان).

موطن غامد وفروعها في الحاضر

تنقسم قبائل غامد في الحاضر الى قسمين كبيرين هما:

القسم الاول: سراة المنطقة وتهامتها وهم حاضرة.
القسم الثاني: السهول الشرقية في ( العقيق وجرب ومعشوقة ونخال وتربة الخيالة وكراء الحائط ).

البـــاحـــــــــــــــة

هي العاصمة الادارية لبلاد غامد وزهران حاليا وقد سميت بها المنطقة منطقة الباحة لانها تقه في الوسط بين غامد وزهران وبها سوق اسبوعي وهو سوق الخميس وقد احرقت مرتين الاولى عام 1249 هـ من قبل الشريف هزاع والثانية عام 1274 هـ من قبل الشريف محمد بن عون.
ينقسم سكان الباحة الى اربع لحام كبيرة وهم :
(1) الحممة (2) النمرة (3) المرابعة (4)القلاقلة.

بالجــــرشــــي

تقع حنوب الباحة بمسافة 28 كم وتتكون محافظة بالجرشي من قبيلة بني الجرشي مع بالشهم وبني كبير حاضرة وبادية والرهوة وبني سالم من بني ظبيان.
وبها سوق شعبي يسمى سوق السبت ويرتاده العديد من ابناء المنطقة وزوارها.

قبيلة بالشـــــهم( بنو الشهم )

تقع ديار هذه القبيلة جنوب بالجرشي على بعد 15 كم وتبعد عن الباحة45 كم وقاعدتها ثلاثاء الحميد وتجاور قبائل خثعم.

فروعها هي :

(1) فخذ ال جبال. (2) فخذ ال مرزوق .(3) فخذ ال حشرة . (4) فخذ ال هيس. (5) فخذ حوالة.
مواطن ال جبال وهي قرى ( قذانة والقمع وثلاثاء الحميد والازاهرة ) .

مواطن ال مرزوق وهي قرى ( الفرية والجحافين وبني دكة) .
مواطن ال حشرة وهي قرى ( الفرح و ال زارع والمرباه ) .
مواطن ال هيس وهي قرى ( الابناء والحلية وعبدان) .
مواطن حوالة وهي قرى ( حوالة الشرف وحوالة السنان وحوالة الخيطان ) وهناك قريتان صغيرة متفرعة من حوالة وتقع بجبل اثرب هما الرويس ولوبه.

موطن غامد وفروعها في البادية وهم ال سيار

تنقسم الى ثلاثة اقسام وهم :
(1) قبيلة رفاعة (2 ) قبيلة العبيدات (3) قبيلة الهجاجة
اولا : قبيلة رفاعة ويتفرع منها سبعة افخاذ وهم :
(1) المغاثية (2) ال غنيم (3) الحناتيش (4) البعصة (5) القعاطرة (6) اللقيان
(7) بني سيد.
مواطن رفاعة : العقيق وقرى وادي كرا وقرية الحايط وقرية مهد لغبة وقرية الجبجبة والعديد من القرى .
ثانيا : قبيلة العبيدات ويتفرع منها ستة افخاذ وهم :
(1) الزوايع (2) ال طالب (3) القنازعة (4) ال مسلم (5) البشابشة (6) الدعاجين .
موطن هذة القبيلة في وادي جبر وقاعدتها بلدة جرب الواقعة شرق الباحة بحوالي 90 كم وشرق العقيق 45كم ويوجد بها خدمات ادارية وتعليمية وصحية.
ثالثا : قبيلة الهجاهجة ويتفرع منها خمسة افخاذ وهم :
(1) المشانية (2) السنينات (3) البقارين (4) المحايا (5) ال سعد .
موطن قبيلة الهجاهجة في مدينة العقيق والبعض يسكن في قرى المشيريف وليف والغوث .

أبناء غامد

غامد هو : عمرو ( عامر ) بن عبدالله بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبدالله بن مالك بن نصر بن الأزد
وقد ولد :
1-حنتمة 2- سعد مناة –– 3 – محمية - 4- مالك – 5 - ظبيان
فأما حنتمة فقد مات في اليمن ولم يعقب .
وأما سعد مناة فقد ولد :
1-الدول 2- ثعلبة
وأما محمية فقد ولد :
1-شكر 2- سعد الأكبر .
وأما مالك فقد ولد :
1-سيار 2- سبع .
وأما ظبيان فقد ولد :
1-غنم 2- ثعلبة

عقب سعد مناة بن غامد :
أولا : بنو الدول ( الدؤل ) قبيل عظيم ذو عقب كثير عقب ومنهم : 1-بنوثعلبة 2- بنومازن 3- بنوكثير – 4- بنو والبه . فبنو ثعلبة بن الدول وبنو مازن لم يبق منهم بالسراة الا بيوت معدودة ، فقد هاجروا في عهد النبوة والراشدين وتفرقوا في الشام والعراقين ومصر ، فضاعت انسابهم وتفرقت ديارهم ولله عاقبة الأمور . وكانت منازلهم هامة السراة وصدورها مما يواجه مشرق الشمس من حدبة الحبناء حتى فيوض الثراد ، فطمعت بنو عوف من بني اراش في بعض ديارهم فحلت بها حتى أجلتهم منها بنو ثعلبة بن سعد مناة . وكان بيت الصقعب بيت الرئاسة فيهم فبقيت أطيانهم ودورهم لم تمس حتى زماننا هذا لشرف اهلها ومهابتهم . وممن بقي منهم بالسراة بنو كثير بن الدول ومنهم بنو سيد أبناء عامر بن كثير بن ثعلبة بن الدول بن سعد مناة ، لزموا ديارهم وانساح بعضهم الى ديار بني هلال بعد رحيلهم في ازمان تاليه ، ومن رجالهم حمد بن قريع الذي حاربته بنو طلق ، وهو الذي اورد الشعر الهلالي الى قومه وكانوا قبلها يقولون شعراً يشبه الواوي عند عرب مصر . ومن بني سيد بنو الرمداء ، وبنو عبد القادر ، وبنو المسيب .
وممن بقي في السراة من بني الدول ، بنو والبه بن الدول بن سعد مناة وفيهم : بنو طلق ، وبنو قابوس ، فمن بني طلق ، بنو معجل ، وبنو زهير ، وبنو حلال (بفتح الحاء وتشديد اللام ) ومن بني قابوس ، بنو شكر ، وبنو كبير وبنو سحيمه .
ثانياً : بنو ثعلبة بن سعد مناة : أقل عددا وسطوة من أبناء عمومتهم بني الدول ومنهم : 1-بنو عبدالله ( الشارق ) 2- بنو خثيم ( حنيتم )
وهم في السراة اليوم ، وكانوا ينزلون صدورها مما يواجه مغرب الشمس ، فصعدوا السراة ولزموا منازل بني الدول بعد ان ازاحوا منها بني أراش . وبنو عبد الشارق هم بني عبدالله تسموا بذلك اتباعا للملة .فمن بني عبدالله ، أبو حويرث واسمه فروه ( وفروة ) ، ويحيي ، وسعيد ، وأبي نعيم واسمه مازن وفيهم الرئاسة اليوم .
ومن بني خثيم ( حنيتم ) سدره ، وقاطع ، ومسعر، وابي الغاوي ، وابي الوليد .
عقب محمية بن غامد :
أولاً : بنو شكر بن محميه :ومنازلهم هامة السراة وصدورها مما يوالي مطلع الشمس ، فمواردهم من النهيين حتى وادي سيل ، ومنهم بنو جابر الشهم ، ويكنى بأبي عمرو ، ولذلك يفخر بنوه بأنهم أبناء عمرين ، يقصدون جدهم القريب عمرو بن جابر ، وجدهم البعيد عمرو بن عبدالله ( غامد ) ورئاستهم في يد حنكل بن جحفان .
ومنهم بنو أبي القرشي وأسمه سيل بن شكر بن محميه ، وفيهم بيت غامد وسوقهم ، وكانت لغامد سوقاً مع اخوتهم من زهران في قرية شنوءة من ارض زهران وكان يعقد يوم الخميس ، فتباعدت الديار وتكاثرت الناس وضاقت الأنفس ، فابتنوا سوقا لهم واسموه خميس غامد ، وعمدت زهران الى قرية لها فابتنت فيه سوقاً واسمته خميس زهران .
ثانياً : بنو سعد الأكبر بن محميه :ومنازلهم تهامة الى السراة الصغرى فظهر السراة الصغرى مما يوالي البحر ،وربما وصلوا سيف البحر ، ومن مواردهم الدهيناء ولبؤة .ويقال ان عليا بن ابي طالب قد مر بهم عقب رجوعه من اليمن فألفى أرضهم مجدبة وأعجبته صلاته وأدعيتهم فصلى بهم ودعى لهم فأمطرت السراة فأمرعت ديارهم .ومنهم بنو سعد الأصغر ويكنى بأبي الزناد ، ومنهم ، بنو فجاءة .
عقب مالك بن غامد :
أولاً : بنو سيار بن مالك : ومنهم الغوث بن سيار وقد هاجروا قديما ، وهم اليوم في عرب مصر ، ومنهم بنو رفاعة وفيهم بيت بني سيار ، ومنهم بنو الهجهاج ، وبنو عبيدة الأكبر وبنو عبيدة الأصغر .
ثانيا ً : ولم يبق في السراة من بني سبع بن مالك بن غامد سوى بني دعجان ( بضم الدال وسكون العين ) فدخلوا في أبناء عمومتهم بني سيار .
عقب ظبيان بن غامد :
أولاً : بنو غنم بن ظبيان ( غنم بضم الغين وفتح النون ) ، منهم بنو أبي الجعد واسمه سالم ، وكان ينزل مع قومه في حمى غامد الذي حماه لهم الرسول صلى الله عليه وسلم ، فغاضب اخوته فغضبوا منه فأجلوه الى المغسل ، وبقي منهم في الحمى ، ومنهم بنو سلامان الذين منهم بنو محمد وبنو احمد وبنو الحشر . ولهم في صدور السراة مما يوالي مغرب الشمس ملك وطين ، والرئاسة فيهم لدي أبي الزين .
ثانيا : أما ثعلبة بن ظبيان فمنهم بنو ذهل وليس بالسراة منهم أحد .

[/frame]

(العبارات الملونة باللون الأخضر هي مما تفرد به صاحب دليل المجتاز .)

مبايعة غامد وزهران للملك عبدالعزيز بسمع والطاعة ::

غامد وزهران تقطعان علاقتهما بالأشراف فسجنوا تجارها
أبناء القبيلتين يبايعون الملك عبد العزيز على السمع والطاعة

اعداد : علي صمان(الباحة) جريدة عكاظ 26/5

تطرقنا في الحلقتين الماضيتين لأصول نسب قبيلتي غامد وزهران بمنطقة الباحة وكيفية إسلامهما والوفود التي قابلت رسول الله صلى الله عليه وسلم, وعرجنا كذلك لذكر بعض مواقف الصحابة وذكرنا بعضا منهم إضافة لعدد من العلماء والشعراء الكبار, ونعرج هنا للحقبة التي شهدتها القبيلتان في فترة حكم الأشراف ثم مبايعتهما للملك عبد العزيز والدخول ضمن لوائه وتحت إمرته.
كانت بلاد غامد وزهران قبل أن تبايع الملك عبد العزيز, تتبع لحكم الأشراف, وبالرغم من أن الحكم الفعلي في غامد وزهران كان بيد مشايخ القبائل, إلا أن التبعية كانت أسمية تقريباً. حيث سبق أن استعان الشريف حسن بن عجلان بقبائل غامد وزهران ضد حاكم مصر الذي كان يعد العـدة لعـزل الشريف عـن مـكـة, وكذلـك كـان عـلـيـه الحــال مع الشريف ( بـركـات ) والـشـريـف ( حسن النمي ), والشريف (سعيد بن سعد ), حيث كانوا يستعينون بغامد وزهران على خصومهم كلما دعت الحاجة الى ذلك, او حتى عند خلافاتهم مع بعضهم البعض, وذلك يعود الى تبعيتهم للاشراف في الحكم, فكانوا بمثابة جنود للاشراف, وفي عام (1227هـ), وصلت قوات الدولة العثمانية المدينة المنورة ثم جدة ومكة واحتلوها, فكان من ضمن القوات التي تصدت لهذا الهجوم قبائل غامد وزهران, التي نالت نصيبها من هذه الهجمات وأبلت فيها بلاء حسنا , فكان من تلك المعارك (معركة عام1230هـ) في الأطاولة التي قتل فيها قائد الجيش بخروش بن علاس الزهراني, اما الشريف غالب فتم القبض عليه وعلى أبنائه كذلك, وأُرسلوا الى مصر ثم الى تركيا.
وفي عام 1254هـ, وقع كل من شيخ زهران ابن رقوش وشيخ مشايخ غامد عبد العزيز الغامدي في الأسر وتم ارسالهما الى مصر, بعد معارك دامية بين القوات التركية وقوات حاكم عسير عائض بن مرعي, الذي كان نسيب شريف مكة في ذلك الوقت.
غير أن بلاد غامد وزهران عادت لتبعية الأشراف في عام 1265هـ,, الا أن محمد بن عائض استطاع أن ينتزع القبيلتين من يد الاشراف سنة 1268هـ وتم تعيينه أميرا عليهما متخذا من الظفير مقراً لامارته 0
وفي عام 1273هـ, تم الصلح بين محمد بن عائض وشريف مكة محمد بن عون, مقابل أن يتخلى الاول عن غامد وزهران. الا أن الاشراف قادوا حملات تأديبية على زهران, أدت في نهاية الأمر إلى تدخل ابن عائض, مما استدعى الاشراف الاستعانة بالقوات التركية التي جاءت مسرعة لتأديب ابن عائض والقضاء على حكمه حيث تم لهم ذلك في عام 1287هـ واستمرت حملات الترك بعد ذلك على القبيلتين من أجل إخضاعهما. واسروا الشيخ عبد العزيز وأبناءه أحمد وعثمان, وابن مجدول وغيرهم وحبسوهم, وكانت تتخذ من الساحة الشمالية لجبل حزنة مقرا لها, كما أنها رصفت عقبة حميدة بالحجارة حتى تمكنت من بناء درج على طول العقبة استخدمته ليسهل عليها النزول بعدتـها وعتـادهــا, ولا زالــت بــاقـيـة حــتـى يومـــنا هذا واستمرت الحروب التركية على المنطقة حتى عام1321هـ, حيث كانت الحروب سجالا بين الطرفين, إلى أن كان النصر حليفا لغامد وزهران, وغنموا غنائم كثيرة وقال ابن ثامرة في ذلك شعرا كثيرا امتدح فيه زهران.
وبعد انتهاء المعارك بانتصار غامد وزهران, كتب ابن رقوش تقريره الى الشريف في مكة ( عون بن محمد ) يخبره بالأمر وكان ذلك بتاريخ 16/7/1321هـ, ومنذ ذلك الوقت انقطع اتصال القبيلتين بلواء عسير التركي وأصبح اتصال مشايخ المنطقة بشريف مكة.
تاريخ جديد
منذ أن سعى جلالة الملك عبد العزيز طيب الله ثراه لتوحيد البلاد وما خاضه من حروب عديدة في سبيل لم شتاتها ومنحها الاستقرار والأمان وقطع دابر الظلم والجهل والفقر التي كانت تحيط بها, سارع أبناء قبيلتي غامد وزهران لمبايعته والانضمام تحت لوائه لما عرفوا من عدله وصدقه وإصراره الكبير على تطبيق أحكام الشريعة الاسلامية على أرجاء البلاد كونها السبيل الأوحد ل***** الاستقرار ونشر العدل بين الناس 0
مبايعة تاريخية
كان شيخ شمل قبائل غامد محمد بن عبدالعزيز الغامدي, على علاقة وثيقة جداً مع أمير الخرمة خالد بن منصور بن لؤي. وقد التقيا عند الشريف الحسين بن علي في مكة مرات عديدة خلال الفترة التي كانت بلاد غامد وزهران و الطائف و الخرمة وتربة ومكة وجده وغيرها خاضعة لإمارة الشريف الحسين بن علي.
وما أن أشرق نور الجزيرة الملك عبدالعزيز الذي أضاء أرجاء الجزيرة بفتوحاته حتى تهافت عرفاء قبيلة غامد إلى منزل شيخ غامد محمد بن عبدالعزيز الغامدي وطلبوا منه أن يسابق إلى مبايعة الملك عبدالعزيز بالسمع و الطاعة, عند ذلك انطلق الشيخ محمد بن عبد العزيز ومعه عدد من عرفاء القبيلة إلى بيشة وقابلوا أميرها آنذاك عبدالرحمن بن ثنيان و اتفقوا على السمع و الطاعة للملك عبدالعزيز.
بعد ذلك عاد وفد غامد من بيشة ومعهم ابن ثنيان الذي أقام في ضيافة الشيخ محمد بن عبدالعزيز شهراً كاملاً, وقد أحبه الشيخ وعرفاء القبائل و الأهالي, و أقاموا له الاحتفالات و استضافوه في المناسبات, كما أن ابن ثنيان أبدى حبه وارتياحه لشيخ غامد وعرفاء القبيلة.
حدث ذلك بعد معركة تربه التي كانت بين الملك عبدالعزيز (بقيادة خالد بن لؤي), والحسين بن علي (بقيادة عبدالله بن الحسين) بتاريخ 25/8/1337هـ.
وبعد مرور عدة أشهر علم الشيخ محمد بن عبدالعزيز شيخ قبيلة غامد, و الشيخ راشد بن جمعان بن رقوش شيخ قبيلة زهران أن سلطان نجد يقول: من أراد أن يبايع الإمام عبدالعزيز فليبايع خالد بن لؤي نيابة عنه, فاتجه وفد من قبيلتي غامد وزهران وعلى رأسهم الشيخ محمد بن عبدالعزيز إلى خالد بن منصور بن لؤي وبايعوه على السمع والطاعة لله ثم للملك عبدالعزيز, وأصبحت بلاد غامد وزهران تابعةً لإمارة الخرمة و أميرها في ذلك الوقت خالد بن لؤي, في عام 1338هـ
مشاورة أفراد القبيلة
وبعد مرور أقل من عام رأى عرفاء القبيلة أن تنتقل إمارة غامد إلى عبدالرحمن بن ثنيان في بيشة الذي أحبهم و أحبوه بدلاً من أن تكون تابعة لأمير الخرمة خالد بن لؤي.
علم خالد بن لؤي بما دار بين عرفاء القبيلة وشيخهم فبعث ابن لؤي للشيخ محمد بن عبدالعزيز بأن يلزم عرفاء القبيلة ورؤساءها بأن تكون غامد تابعة لإمارته.
عندها اجتمع شيخ غامد بالعرفاء وشاورهم في الأمر ومنهم, محمد بن أحمد بن مصبح, وعبدالعزيز بن إبراهيم بن صقر, و عبدالعزيز بن أحمد الغامدي, و ابن جمل, وابن عبدالهادي وغيرهم لكنهم رفضوا, عندها كتب إلى خالد بأننا بلغنا كبار غامد برغبتكم لكنهم لم يرضوا.
فرد خالد على الشيخ يتهدده ويتوعده, ومن ضمن ما قال, (لو كنت راغباً فعلاً لما رفضت غامد). وكان خالد بن لؤي, يعلم بأن الشيخ عبدالعزيز بن أحمد غامدي هو ابن عمه والشيخ عبدالعزيز بن صقر هو زوج أخته والشيخ محمد بن مصبح أخٌ لزوجته وأن كلمته نافذة في القبيلة ومسموعة ومطاعة في ذلك الوقت من الجميع, لكن الشيخ أبى إلا أن يشاور كبار أبناء القبيلة ويسمع لرأيهم ويفعل ما يرى أنه في مصلحة الجميع.
غامد من الخرمة إلى بيشة
بعث شيخ غامد برسالة إلى الملك عبدالعزيز يطلب منه أن تكون بلاد غامد تابعة لأمير بيشة عبدالرحمن بن ثنيان بدلاً من أن تكون تابعة لأمير الخرمة خالد بن لؤي.
ونظراً لما عرف به الملك عبدالعزيز من الذكاء و الحنكة وحيث انه يعلم بأن خالد شريف من الأشراف و كان يتبع هو وشيخ غامد للشريف الحسين بن علي في مكة.
وبما أن الشريف مازال متحصناً في مكة فقد أصدر الملك عبدالعزيز موافقته على أن تخضع بلاد غامد لإمارة بيشة في ذلك الوقت وتحديدا في 25 8//1339هـ.
وقد بعث الملك عبدالعزيز برسالة إلى شيخ شمل غامد الشيخ محمد بن عبدالعزيز يخبره فيها بموافقته على طلبه بأن تكون غامد تابعة لأمير بيشة عبدالرحمن بن ثنيان 0
لكن ذلك أثار أمير الخرمة خالد بن لؤي و اعتبره تشكيكا من الشيخ محمد في صدق إخلاصه ووفائه للملك عبدالعزيز كما أنه تقليص لإمارته التي كان يطمح لها, وكانت تلك شرارة الفتنة وبداية الشر, فأخذ خالد يبعث الجواسيس لبلاد غامد ويتتبع الأخبار حتى يثبت للملك عبدالعزيز بأنه أكثر وفاء من شيخ غامد.
تجار غامد في سجون الشريف
علم أمير مكة الشريف الحسين بن علي, بما حدث من شيخي غامد وزهران محمد بن عبدالعزيز و راشد بن رقوش و مبايعتهم للملك عبدالعزيز بالسمع و الطاعة فلم يجد إلا أن يحتجز أبناء القبيلتين ممن هم في مكة و يدخلهم السجن وعندما علم أبناء القبيلة في بلاد غامد بما حدث اتجهوا جميعاً إلى منزل الشيخ ليجد لهم الحل0
عقد الشيخ مجلسه الاستشاري وكان من ضمن الحضور عبدالعزيز بن صقر, و محمد بن مصبح, وسالم بن أحمد, وابن جعال, وابن مجدول, وابن هباد, وابن موالا, و الزندي, وابن بسيس, وابن مشيع, وابن ضويلع, و المنصوري, وابن الجالوق, وابن عدنان, والنهاري, وابن الشيخ, وابن مديس, وابن مجثل, وابن عقالا, وابن عبدالهادي, وابن مداوس, وغاب عن المجلس عبدالعزيز بن أحمد غامدي شيخ بالشهم, وسعيد بن سويعد شيخ بني كبير. ودار الحديث و النقاش حول ما يجب فعله.
ورأت الأغلبية أن على الشيخ أن يذهب بنفسه كونه الشخص الوحيد الذي يستطيع أن يسترد أبناء القبيلة من الشريف لما له من مكانة عنده.

بلاد غامد ,مواقعها.حدودها.أقسامها

غامد قبيلة عظيمة تمتد مساكنها وسط جبال السراة الواقعة جنوب غرب الطائف وفي سفوح جبال السراة الشرقية ومنحدراتها الغربية والشدوان وهما جبلان عظيمان يقعان في تهامة وجبال أخرى تسمى فرعة غامد الزناد وقسم من جبال المسودة وتنقسم قبيلة غامد الى قسمين كبيرين هما الحظر وهم سكان المدن والبلدان والقرى والبدوا هم القبائل المتنقلة في الأودية والوهاد ويمكن تقسيم غامد الى الفئات الآتية : غامد الحضر وهم سكان السراة وتمتد ديارهم من رهوة البر في الشمال الى قذانة في الجنوب ويحدها شمالا بلاد زهران وجنوبا بلاد خثعم(شمران) وشرقا سبيع وغربا بني عمر بضم العين وفتح الميم وبني زيدان والعوامر(شمران) ...اما بادية غامد فهى تقطن بادية غامد في المنحدر الشرقي لجبال السراة وفي الأودية والوهاد المتدة من الشمال الى الجنوب بمحاذاة سلسلة جبال السراة..كما تقع ديار غامد الزناد في تهامه إلا انهم يسكنون في جبال مرتفعة تسمى فرعة غامد الزناد, وينقسمون الى قسمين حضر وهم سكان القرى في فرعة غامد وما والاها وبدو وهم رعاة متنقلون ولهم عناية خاصة في تربية المواشي حصوصا الاءبل ...اما غامد الشدوان وهم فرع من قبيلة بني عبدالله ويسكنون شدا الأسفل وقسما من شدا الأ على على جانبية الجنوبي والشرقي وقد ذكرنا قبائل غامد في الموضوع السابق ولمن اراد التفصيل فليرجع الى موضوعنا السابق وفية سيجد اقسام وقبائل غامد.

فراشة اللوتس · #**104** (**permalink**) 08-07-2007, 07:45 PM

الزراع والثمار

بلاد غامد مشهورة بخيراتها الكثيرة وغلالها الوفيرة من قديم الزمان وخصوبة الأرض وأعتدال المناخ على مدار السنة جعلها من اشهر بلدان السراة انتاجا وأفضلها محصولا... وتعتمد الزراعة في بلاد غامد على الرى الى جانب الأمطار ...

اشجار النخيل وزراعة البن

توجد أشجار النخيل في بلاد غامد في المنحدرات الشرقية للسراة وحاضره هذا القسم من بلادنا بلدة العقيق وتسمى في القديم عقيق غامد وهي مشهورة بمعدن الذهب ومحصولها من التمور ..كما يوجد أشجار البن في بلاد غامد في الشدوان وصدر لوبه ببلاد البشهم ووادي الخلى ببني ظبيان بكميات قليلة..

الأصدار ومحاصيلها

الأصدار اسم يطلق على مجموعة من القرى والمزارع التى تقع في المنحدرات الغربية من بلاد غامد وقد أكسبتها مواقعها على سفوح هذة المنحدرات مناخا معتدلا على مدار السنة...وهي 1- صدر مطيب ,الخشعة,الحروص, وكرمة التابع لحزنه ببلجرشي ...2- صدر مخشوش ويقع قسم منه في حزنه وقسم آخر تابع المدان ببلجرشي ...3- صدر الجنش مما يلي الحمران ببلجرشي ...4- صدر لوبة في حواله البشهم ومحاصيلها فهي الموز والليمون ..والحناء , والكادي, والريحان, والبعيثران , والعطر والشار والغلف وفي بعض هذة الصدرا البن والخضار

الغابات في بلاد غامد

تشتهر بلاد غامد بغاباتها الكثيفة وأحراشها الواسعة وأهم هذة الغابات هي... غابة حــزنه وغابة المصنعة وغابة القريع وغابة شكران وجميعها ببلجرشي ..غابة الباحة وغابة الظفير ببني عبد الله ... غابة رغدان ببني خثيم وغابة الرهوة المطلة على وادي فيق الجميل غابة العطفين وغابة السكران وغابة طاحية وغابة حواله وغابة الملتقى وغابة موطف وشفا القمع والذي يوجد بة التلفريك وهو من اكبر المعالم السياحية في المنطقة وجميعهافي بلاد البشهم

حيوانات البيئة والحيوانات البرية والطيور

هي - البقر -الغنم- الأبل اما الحيوانات البرية فهي -النمر- ويوجد في اصدار حزنه وفي جبال أثرب وفي حوالة البشهم وفي الشدوان -الضباع-الذئاب-الثعالب-النيص- الأرنب-الوبارة- والقرود- الطيور مثل الحداة- الغراب- النصر- الجمام- الهدهد- البوم- الخفاش-الحجل- الحمام-السمنه- والعصافير بأنواعها

النحل والزواحف

النحل يوجد في بلاد غامد وزهران بكثرة وأشهر الأماكن في بلاد غامد التي يوجد فيها خلايا النحل بكثرة هي بلاد حـــزنه والبشهم والجلحية والحال والمكارمة وفي الأصدرا عموما في بالجرشي ...اما الزواحف في الحنشان- الأفاعي- السحالى-

المناطق المحمية -الاحمية

واهمها حمى شدانة بالازاهرة حمى الفليق بقرية الحميد وهما ايضا في ال بالشهم وهناك احمية اخرى ولكنها لم تستمر لظروف لا نعلمها ومن يعرف غير ماذكر فليظيف ماهو معلوم عندة حتى يستفيد الجميع .

الباحة..بلد الأربعين غابة :
في تشكيل تضاريسي يعده الجغرافيون من الظواهر المتباينة تمتد الباحة في محافظاتها الست (بلجرشي، المندق، المخواة، العقيق، قلوة، القرى) مكونة همزة وصل بين منطقتي مكة المكرمة وعسير، ومتوسطة المناطق الجنوبية السياحية في المملكة العربية السعودية.
فمن التلال الصخرية البركانية والأودية والأحواض المائية والمصاطب الزراعية والانحدارات الفجائية والتدريجية يتكون قطاع السراة حيث الجزء الشرقي من الباحة، فيما يتكون جزؤها الغربي من منخفض تهامة الممتد في معظمه على الساحل المرجاني وعلى رصيفه الصخري.
ومن هذا التفاوت في الارتفاع والانخفاض يظهر نمطان مناخيان في المنطقة، فقطاع السراة يتعرض لجبهات هوائية رطبة تأتي من السهل التهامي فتتكون السحب والضباب في فصل الشتاء غالبًا.
وتتدنى فيها درجات الحرارة في القطاع ويتعرض لأمطار غزيرة وعواطف رعدية، فيما يكون مناخه معتدلاً عليلاً في فصلي الربيع والصيف. أما قطاع تهامة فمناخه مختلف عن قطاع السراة على الرغم من قرب المسافة بين القطاعين (25كلم). فتهامة سهول ساحلية متموجة ترتفع فيها درجة الحرارة صيفًا، وتعتدل شتاء وربيعًا. وعمومًا يعتبر مناخ منطقة الباحة ضمن الإقليم الجاف إلا أنه معتدل البرودة شتاء، وعليل جميل في بقية فصول السنة. تتراوح نسبة الرطوبة فيه بين 52% و67%، ويبلغ متوسط درجة الحرارة 23 (الدرجة الكبرى) و12 (الدرجة الصغرى)، ويتراوح معدل هطول الأمطار في السراة بين 229 ملم و581 ملم وفي قطاع تهامة بين 100 ملم و250 ملم سنويًا.
كل ذلك أهل الباحة لأن تصبح واحدة من أفضل مناطق الجذب السياحي (الداخلية)، فلقد أكد مسح ميداني أجرته الهيئة العليا للسياحة في المملكة العربية السعودية أن شريحة عريضة من السياح يعتقدون أن الباحة من الممكن أن تصبح مركزًا للجذب السياحي طوال العام إذا ما تمت تنميتها بشكل جيد.
وذكر المسح الذي أجري في الفترة من الرابع حتى الحادي عشر من أغسطس 2002م أن 90% من زوار الباحة قاموا برحلة واحدة على الأقل لغابة رغدان، وأن 68% منهم يفضلون ركوب التلفريك.
وبالرغم من طرق المنطقة الوعرة بجبالها ووديانها فإن المسح أظهر أن 94% من السياح سافروا إليها بوساطة سياراتهم الخاصة، والنسبة المتبقية وهي 6% فقط وصلوا إليها جوًا. كما أظهر المسح أن متوسط إقامة السائح في الباحة 18 يومًا، ينفق خلالها 400 ريال يوميًا وأن 14% من إجمالي الزوار يمكثون لأسبوع أو أقل، و15% يمكثون لأكثر من شهر.
وتبين أن 75% من السياح الـ«500» الذين شملهم المسح حصلوا على معلومات عن الباحة كوجهة سياحية عبر الأصدقاء، أو من خلال زيارات سابقة، في حين أن التلفاز كان وسيلة 60% منهم للتعرف على جمال الطبيعة في المنطقة. وأكد 95% من السياح أنهم قاموا بزيارة غابات الباحة، بينما قام 72% بالتسوق في المراكز التجارية و61% زاروا الأسواق الشعبية التي تتميز بها المنطقة.
وهربًا من أجواء المدينة قضى 27% من الممسوحين أوقاتًا ممتعة في المناطق الريفية، في حين قام 16% بالتنزه في القرى الشعبية الصغيرة.
وخلص المسح إلى أن المميزات السياحية للباحة من حيث هدوئها واعتدال مناخها تغري السياح بتكرار الزيارة، إذ أفاد 75% من العينة أنهم زاروا المنطقة قبل ذلك، وأنهم ينوون تكرار الزيارة مستقبلاً.
أما بالنسبة للسلبيات التي تعانيها المنطقة فقد جاءت رداءة الطرق في المقدمة، فيما شكا 9% من السياح الذين تم استطلاع آرائهم من غلاء السكن، وعدم وجود العدد من المرافق السكنية.
الارتباط العضوي
ارتبطت منطقة الباحة عضويًا بالمكانة التاريخية لقبيلتي «غامد» و«زهران». فقد ورد في معجم ياقوت الحموي «إن باحة قاعدة منطقة السراة، غامد وزهران وبني عمرو والتهمان». وتقيم «غامد» في القسم الجنوبي الشرقي من المنطقة، و«زهران» في القسم الشمالي الغربي منها. وحسبما يذكره النسّابون فإن معظم سكان منطقة الباحة ينحدرون من قبيلة «أزد شنوءة» التي قيل إنها نزحت إلى المنطقة من جنوب شبه الجزيرة العربية إثر أحداث تاريخية يرويها ابن هشام في «السيرة»، فيقول: «وكان سبب خروج عمر بن عامر من اليمن فيما حدثني أبو زيد الأنصاري أنه رأى جرذًا يحفر في السد (سد مأرب) الذي كان يحبس الماء عليهم، فيصرّفونه حيث شاؤوا من أرضهم، فعلم أن لا بقاء للسد على ذلك، فاعتزم على النقلة من اليمن، فكاد قومه، فأمر أصغر ولده إذا أغلظ له ولطمه أن يقوم فيلطمه، ففعل ابنه ما أمر به، فقال عمرو: لا أقيم ببلد لطم وجهي أصغر ولدي. وعرض أمواله فقال شريف من أشراف اليمن: اغتنموا غضبة عمرو، فاشتروا منه أمواله. وانتقل في ولده وولد ولده. وقالت الأزد: لا نختلف عن عمرو بن عامر، فباعوا أموالهم، وخرجوا معه، فساروا حتى نزلوا بلاد عكّ، فحاربتهم عكّ فكانت حربهم سجالاً... ثم ارتحلوا عنهم فتفرقوا في البلدان، فنزل آل جفنة بن عمرو الشام، ونزلت الأوس والخزرج يثرب، ونزلت خزاعة مُرّا، ونزلت أزد السراة، ونزلت أزد عُمان عُمان، ثم أرسل الله السيل على السد فهدمه، ففيه أنزل الله قوله تعالى: {لقد كان لسبأ في مسكنهم آية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور. فأعرضوا فأرسلنا عليهم سيل العرم} «سورة سبأ آية 15-16».
وهناك من يرى أنه ليس باستطاعة أحد أن يجزم بخلو منطقة الباحة من السكان قبل حدوث الهجرة العربية الكبرى في جنوب الجزيرة العربية، بل إنها كانت مأهولة تمامًا في أجزائها الشرقية (على الأقل). ومما يدعم هذا الاتجاه وجود العديد من النقوش ذات الروح البدائية في مناطق متفرقة. وعلى أية حال فإن من أهم المواقع الأثرية القائمة في الباحة ومحافظاتها:
* طريق التجارة القديم (المعروف بطريق الحج اليمني): يبعد مسار الطريق عن مدينة الباحة شرقًا بحوالي 75 كم ويمتد بشكل متعرج حسب التضاريس الأرضية، ويتراوح عرضه ما بين 2.5م و5م وهو مرصوف بالحجارة وبين كل مسافة وأخرى هناك عتبة تقطع الطريق بالعرض، ربما لتصريف مياه الأمطار وتخفيف قوة انسيابها. كما يلاحظ وجود آثار لمحطات صغيرة أنشئت في العصور الأولى للإسلام لراحة المسافرين.
* الصعداء: تقع قرية الصعداء فوق تل قليل الارتفاع مساحته 500م*250م يمتد من الشمال إلى الجنوب ويمكن الوصول إليها عن طريق المخواة-مكة المكرمة، وتتكون القرية من بيوت كثيرة يحتوي بعضها على غرفة واحدة أو عدة غرف، إضافة إلى وجود الأفنية الواسعة. وقد بنيت بيوتها بالحجارة دون استخدام المونة، ويبلغ سمك جدرانها من 60سم إلى 100 سم ويتوسط القرية القصر الكبير الذي تبلغ أطواله 20*20م وهو بحالة جيدة، وقد زود جداره الخارجي باثنتي عشرة دعامة لغرض زيادة قوته وحصانته. ويحتوي الموقع على مقبرتين تبعد الأولى مسافة 50م عن شمال القرية ومساحتها 100*200م عثر فيها على بعض شواهد القبور المكتوبة بالخط الكوفي البسيط الغائر الذي يعود إلى العصر الإسلامي المبكر. أما المقبرة الثانية فتقع على مسافة 150م شمال المقبرة الأولى وتبلغ مساحتها 170*80م وتحمل بعض مدافنها شواهد قبور مكتوبة بالخط الكوفي البارز المورق الذي يعود إلى القرنين الثالث والرابع للهجرة.
* مسجدا الخلف والخليف: ويقعان في محافظة قلوة وهما موقعان لمدينتين متجاورتين تفصل بينهما مسافة كيلومترين فقط، عثر فيهما على بقايا أحياء سكنية مختلفة، وكذلك بقايا مسجد الخلف المربع الشكل الذي تبلغ مساحته 324م2، ويظهر فيه الطابع التحصيني من حيث ارتفاع جدرانه وسماكتها ومتانة البناء. أما مسجد الخليف فقد اندثر ولم يبق منه (مع الأسف) شيء يذكر. ويتميز الموقعان بالمقابر العديدة فيهما، وكذلك النقوش الخطية التي عثر منها على 27 نقشًا شاهديًا تغطي فترة زمنية تمتد من النصف الأول للقرن الثالث الهجري حتى النصف الثاني من القرن الخامس الهجري، وجميعها منقوشة بالخط الكوفي المتدرج من البسيط إلى المورق ثم المزهر.
* عشم: تقع على طريق الحج القديم الذي يربط جنوب الجزيرة من اليمن بمكة المكرمة على امتداد ساحل البحر الأحمر وكانت معمورة قبل الإسلام واشتهرت بوجود المعادن فيها، وذكرها ياقوت الحموي وابن خرداذبة والمقدسي، وتبلغ مساحتها 1500م*600م وتمتد من الشرق إلى الغرب، وبنيت بيوتها بالحجارة البركانية التي يغلب عليها اللون الأسود ورصفت الكتل الصخرية بعضها فوق بعض دون استخدام المونة. ويصل عدد بيوت القرية إلى حوالي مئة بيت بعضها يتكون من غرفة واحدة والبعض الآخر يتكون من غرف متعددة، ويوجد فيها مقبرة تقع شرق القرية القديمة التي تبلغ مساحتها 150م*150م. وهي غنية بشواهد القبور حيث تم العثور على 26 شاهدًا مكتوبًا بالخط الكوفي بنوعية الغائر والبارز. كما عثر في عشم على أعداد كبيرة من الكسر الفخارية التي تعود لفترات ما قبل الإسلام المبكرة وحتى القرن الخامس الهجري.
* العبلة: أولت البعثات الأثرية المتخصصة لوكالة الآثار والمتاحف في المملكة هذا الموقع أولوية خاصة من البحث والدراسة بصفته نموذجًا لمواقع التعدين القديمة، فكشفت عن العديد من منشآت التعدين والمناجم التي ظهر أنها استخدمت لفترات محدودة فقط. ولم تقتصر أهمية الموقع على كونه واحدًا من أهم مراكز التعدين في المنطقة فحسب بل كان له دور بارز وملحوظ أيضًا في النشاط التجاري والزراعي للمنطقة من خلال موقعه وخصوبة أرضه ووفرة المياه فيه.
* قرية ذي عين: تقع جنوب غربي الباحة على بعد 24كلم عبر عقبة الباحة على يمين الطريق المتجه إلى المخواة التي تبعد عنها بحوالي 20 كلم. وقد بنيت القرية على قمة جبل وتضم 33 منزلاً ومسجدًا صغيرًا تتكون بيوتها من طابقين إلى سبعة طوابق، واستخدمت الحجارة في بنائها وهي مسقوفة بأشجار العرعر التي نقلت إليها من الغابات المجاورة، وزينت شرفاتها بأحجار المرو (الكوارتز) على شكل مثلثات متراصة، كما يوجد فيها بعض الحصون الدفاعية لحمايتها من الغارات أو لأغراض المراقبة. وتشتهر القرية بزراعة الفواكه والمنتوجات المختلفة وخصوصًا الموز والليمون الحلو والكادي. ويقدر عمر هذه القرية بما يزيد على 400 سنة.
* قلعة بخروش: تقع شمال غرب محافظة القرى بحوالي كيلين من الأمتار. وهي عبارة عن قلعة قديمة ذات أسوار عالية، وبها برجان على أطرافها. وهناك قصة تاريخية لهذه القلعة، حيث يذكر الأهالي أن بخروش كان لديه حبشي حارب ضد محمد علي باشا عام 1230هـ وانتصر عليه في تلك الفترة.
التلاحم الفطري
للطبيعة الجغرافية والمناخية من قطاع إلى آخر أثره في تكوين مجتمع الباحة وصقله، فالتلاحم فطري الدوافع والتآزر عند الشدائد والمواسم والأعياد سمات يمكن ملاحظتها من جملة عادات وتقاليد تعارف أهالي الباحة عليها، وهي كثيرة، يسع المجال لذكر بعضها:
* العلامة:
مفادها أنه عندما تستقبل إحدى القرى أحد الزوار يقوم الضيف الزائر بتعريف المضيفين بأخبار ديرته ويصف أحوالها وأوضاعها. وبعد الانتهاء من حديثه يبادر المضيف بالرد عليه بأخبار قريته وأحوالها.
* المباركة (السايرة):
مفادها أن الناس يقدمون مبلغًا من المال لصاحب مناسبة معينة في الزواج أو الختان أو الرزق بمولود.
* المواساة (الوسية):
تكون في مصاب الوفاة (العزاء)، حيث يواسي الناس أهل الميت بالحضور ومشاركتهم معاناتهم وأحزانهم.
* الخطية:
وهي أول خطوات الزواج حين يتوجه كبير العائلة إلى بيت والد الفتاة التي يقع اختيار الأسرة عليها وغالبًا ما يرافقه مجموعة من المعارف ذوي المكانة الاجتماعية المرموقة، أو مجموعة من ذوي الرأي المسموع. وفي حال موافقة أهل الفتاة تبدأ خطوات الاتفاق على المهر وتحديد موعد الزفاف والعرس.
* السموة:
كثيرًا ما تتجسد الصداقة بين أبناء الباحة بمواقف مؤثرة ومعبرة منها عندما يقوم أحدهم بتسمية مولوده باسم أحد أصدقائه الأعزاء الذي يقوم بدوره بجمع أفراد قبيلته للذهاب إلى دار أهل المولود ليؤدوا واجب «السموة» آخذين معهم الهدايا القيمة.
* العلق أو المعدال:
من المعلقات (الأشياء الثمينة) التي يفخر بها الإنسان مثل: البندقية أو السيف أو الجنبية (الخنجر). وهي تعلق في صدر المجلس للتباهي والافتخار أمام الناس.
* الخاتمة:
إذا تحقق للقبيلة أو الجماعة أن أحد أفرادها ارتكب جرمًا ما تذهب القبيلة إلى القبيلة الأخرى فيستقبلونهم بالترحيب والتكريم ويقول شيخ القبيلة أو العريفة لمضيفهم: نحن معترفون بالخطأ وجئنا «مختمين» فيجيب الطرف الآخر بالترحيب والقبول. وهكذا تتحقق المودة والمحبة بين الجميع.
* الفرقة:
من صور التكافل الاجتماعي بين القبيلة أو الجماعة. وتكون الفرقة في حال الكوارث والنكبات والمناسبات الكبيرة، حيث يتم جمع المال من أفراد القبيلة لمواجهة الموقف المعني.
* الطعمة:
هي من الطعام وغالبًا ما يقدمها القريب إلى قريبه والصديق إلى صديقه والجار إلى جاره في موسم الحصاد.
* الوضيع:
هو عبارة عن مبلغ من المال يجمع من تبرعات الجماعة أو القبيلة ومن مبيعاتها الفائضة من مدخول الجماعة وتوضع عند شيخ القبيلة أو عريف الجماعة. ويؤخذ من الوضيع عند احتياج الجماعة.
* النيبة (أو الخطة):
هي مقررة على المزار عين وملاك الأراضي الزراعية. وكلما زادت ملكية الأراضي عند أحد أفراد القبيلة زادت عليه «النيبة» وتأخذ هذه «النيبة» أو «الخطة» دورتها بين الملاك، فعندما يأتي ضيوف عند الجماعة يتساءل الجماعة عند من «النيبة»؟ فيقال عند فلان فيكلف الشيخ بذبح شاة أو شاتين على حسب المقرر عليه وتقدم للضيوف باسم الجماعة.
أسواق الأخبار
لا يعرف على وجه التحديد التاريخ القطعي لقيام أول سوق في منطقة الباحة، إلا أن بعض الوثائق تشير إلى وجود هذه الأسواق قبل 350 سنة كما هو الحال بالنسبة لسوق المندق الذي يعد استمراره دلالة على مكانته في قيامه بالوظائف الاقتصادية المتمثلة في تداول السلع المحلية، ومنها: السمن، والأصواف، والحبوب، والجلود، والتمور، والأقمشة، والقهوة، والأغنام.. إضافة إلى الوظائف الإعلامية في معرفة أخبار الزواج والوفيات وأحوال الديار والأمطار. وفي فترة لاحقة تم استغلال أسواق الباحة في التوعية الدينية والصحية والزراعية، وفي التحصين الطبي من بعض الأمراض المنتشرة، وكذلك في تطبيق الأحكام والعقوبات الشرعية.
وحتى لا تفقد الأسواق جزءًا من روادها وبريق جاذبيتها انفرد كل سوق في يوم محدد من أيام الأسبوع وفي مكان مخصص كسوق الخميس في الباحة، وسوق السبت في بلجرشي، والأربعاء في المخواة والقرى.
ويمكن لأي عابر على أسواق منطقة الباحة المقاربة للثلاثين سوقًا أن يلحظ عينات من الحرف والمشغولات اليدوية وهي:
* نجارة ونقش الخشب، ومنها:
- المزرع: عامود خشبي لحمل سقف المنزل منقوش عليه أشكال جمالية.
- المشرز: طاولة ذات أرجل طويلة يوضع عليها الفانوس للإضاءة.
- الصحفة: إناء (صحن) كبير للطعام مصنوع من خشب القرب وعليه نقوش وزخارف في الأسفل وعلى جانبيه مقابض معدنية.
* أعمال الخوص والسعف، ومنها:
- المهجان: سفرة لتناول الطعام.
- الزمبيل والمزبلة: لحفظ وحمل الحبوب.
- المطرح: وعاء بغطاء لحفظ الخبز وخلافه.
- القبعة: غطاء للرأس للحماية من ضربات الشمس.
* منتجات جلدية، ومنها:
- القربة والسقا: لحفظ المياه.
- العكة أو الظرف: لحفظ السمن والعسل.
- الركوة: تصنع من جلد رقبة الجمل وتستخدم لحفظ المياه وتشبه الإبريق.
- الغرب: لنقل مياه الآبار.
- المرشا: حبل لاستخراج المياه من الآبار.
- الأحذية في مجموعات وأشكال مختلفة.
* صناعات حرفية متنوعة، مثل:
- الصناعات الفخاريةكصناعة «التورة» التي تستخدم لطبخ الطعام.
- حرفة صناعة السيوف والخناجر والجنابي.
- حرفة الصناعات النسيجية، كالحياكة وصناعة بعض المفارش.
- حرف معدنية كصناعة الفانوس، العتلة، الفأس، الكانون، السكاكين.
مقاربة الفصاحة
عرف عن أهالي الباحة تعلقهم بالشعر الشعبي الذي يتلون بقدر التنوع القائم في المنطقة. فالشعر الشعبي في السراة (المرتفعات) يختلف عن ذلك الموجود في تهامة أو البادية وإن كانت الوظيفة واحدة. وبتأمل للموروث الشعري الشعبي في الباحة يتضح اقترابه من اللغة العربية الفصيحة واحتماله لحوادث وسير التاريخ للمنطقة. ومن أشهر أنواعه المتغنى بها:
* طرق الجبل:
لحن الجبل أو طرق الجبل كما يصفونه هو من الشعر الغزلي في الأغلب. وغالبًا ما تكون القصيدة من مقطعين يسمى مقطعها الأول البدع والثاني الرد.
ويمكن أن تقال القصيدة على لسان شاعر واحد أو على لسان شاعرين اثنين بأسلوب المبارزة الشعرية التي تكشف عن موهبة كل منهما.
* قصائد اللبيني:
من الموروثات الشعبية المعروفة في تهامة وتشابه لحن الجبل في السراة ويتغنى بها الرعاة والنساء في أعمالهن المنزلية وأصحاب القوافل والمسافرون.
* قصائد العرضة:
أحد ألوان الأدب الشعبي الأكثر شيوعًا وانتشارًا في منطقة الباحة. تقام العرضة في مناسبات مختلفة كالزواج والاحتفاء بمقدم الضيوف والأعياد وعقد القران والصلح في الخلافات القبلية أو الفردية.
والقصائد من هذا النوع كثيرة وعديدة وتمتاز بالحكمة والدلالة على معان نبيلة، وإضفاء جو من السعادة والفرح في المناسبات المختلفة.
* قصائد السامري:
لون آخر من الشعر الشعبي الذي يتغنى به سكان بوادي الباحة، ويشابه الشعر العامي في نجد.
* قصائد اللعب:
من أهم أنواع الألعاب الشعبية وتجري مواسم اللعب من خلال صفين متقابلين يقف بينهما ضارب الزير والشاعر، بحيث يردد الصف الأول آخر مقطع من قصيدة البدع، وفي المقابل يقوم الصف الثاني بترديد آخر مقطع من قصيدة الرد.
* قصائد المسحباني:
تشابه قصائد اللعب مع الفارق في الإيقاع فهي أقل حركة لذلك تتم عادة بعد حالة التعب والإنهاك.
الغابات البكر
يكفي للدلالة على وفرة الغطاء النباتي في الباحة أن نشير إلى أن فيها أربعين غابة متوزعة على محافظاتها مع منظومة من الأودية والسدود والبحيرات والمنتزهات.. ومن أهم هذه الغابات والأودية:
* غابة رغدان: أشهر غابات منطقة الباحة، تبعد عن وسطها حوالي خمسة كيلومترات إلى جهة الشمال. وتوجد بها أعداد كبيرة من أشجار العرعر والطلح والزيتون. وقد تم تعبيد الطرق التي تتخلل الغابة وإضاءتها، وتوفير جميع الخدمات بها من مظلات وجلسات مخصصة للزوار. كما تم مؤخرًا إنشاء قرية سياحية على سفح أحد جبالها المطلة على الباحة بشكل هندسي بديع.
* غابة شهبة: وهي ثاني غابة في الباحة من حيث الأهمية، وتقع إلى الشرق منها. يبلغ إجمالي مساحتها أكثر من 3 كيلومترات.
* وادي فيق: يمتاز هذا الوادي باخضراره طوال العام، وفيه العديد من البساتين المنتجة للوز الأخضر والمشمش والخوخ. يبعد عن الباحة بنحو 10 كيلومترات إلى جهة الجنوب.
* غابة القمع: من أهم الغابات وأفضلها في المنطقة، تقع جنوب محافظة بلجرشي على بعد 23 كيلومترًا. تتوفر بها الكثير من الخدمات والاستراحات العائلية، بالإضافة إلى بحيرة «سد القمع»، وإلى العربات المعلقة (التلفريك) التي تحمل مستقليها من أعلى جبال السراة إلى سهل تهامة.
* غابة عمضان: تقع في شمال محافظة المندق بحوالي 5 كيلومترات، وهي من الغابات البكر وما يميز هذه الغابة عن سواها كثافة الغطاء النباتي، وكبر مساحتها.
* وادي مليل: يقع هذا الوادي إلى الشمال من محافظة المخواة ويبلغ طوله حوالي 10 كيلومترات، وعرضه 600 متر. وما يلفت النظر إليه ضخامة أشجاره التي يتخذها الأهالي والمصطافون استرحات لهم خصوصًا في فصل الشتاء.
* وادي إحمار: يبعد عن محافظة قلوة حوالي 7 كيلومترات إلى جهة الشرق. ويوجد به غطاء نباتي كثيف. وهو من الأودية التي تتكاثر فيها بعض الحيوانات المفترسة مثل: الذئاب والجعار والنمور.
* غابة المعداة: يصب في هذه الغابة عدد من الأودية ما يجعلها مخضرة طوال العام، ومقصودة من كثير من الزوار.

فراشة اللوتس · #**105** (**permalink**) 08-07-2007, 07:46 PM

نسب زهران ...

احد القبائل العربية العريقه جدا اللتي سكنت الجزيرة العربيه قبل انهيار السد بحوالي 150 سنه و تقع عند خط طول 41,6 ْ و دائرة عرض19,3 في مدينة البــاحة في الجنوب الغربي من المملكة العربية السعودية. سميت بلاد زهـران نسـبة إلى الجد زهران بن كعب بن الحارث بن كعب من ازد شنؤة. والنسـب الكــامل هو زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبدالله بن مالك بن نصر (شنوءة) بن أزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان وهي من سكان مدينة الباحة حالياً وهي أكبر القبائل هناك .
و قبائل زهران بن كعب منتشره في سلطنةعمان وذلك عندما هاجر اليها الملك مالك بن فهم الدوسي الزهراني ومنه ازد عمان و في العراق والامارات ولبنان والشام وبلاد فارس والسودان و الاندلس ( اسبانيا ) وبعض دول المغرب

تنقسم قبائل زهران في المملكة العربيه السعوديه إلى أربعة بطون رئيسة وهي بني يوس و دوس بني سليم وبني عمر

يتكون بطن بني يوس من تسعة قبــائل هي
بني عامر وتتكون من 16 بلدة وقرية وشيخـهـــا عبدالعزيز بن رقوش . يقدر عدد أفرادهـــااكثر من 10000 نسمه
بيضان وتتكون من 11 بلدة وقرية في السراة بينما توجد 13 قرية في تهامة وشيخـهـــا عطيه بن خضران الصغيّر . يقدر عدد أفرادهـــاحوالي 11000 نسمه
بني كنانة وتتكون من 35 بلدة وقرية منها 5 قرى بوادي ثمران بتهامة وشيخـهـــا فهد بن ذياب. يقدر عدد أفرادهـــااكثر من 19000نسمه
بالخزمر وتتكون من 37 بلدة وقرية منها 22 في السراة و 15 قرية بتهامة وشيخـهـــا عيضة بن صالح . يقدر عدد أفرادهـــااكثر من 22000 نسمه
بني حسن وتتكون من 54 بلدة وقرية في السراة وفي تهامة وشيخـهـــا مبارك بن منسي عصيدان. يقدر عدد أفرادهـــااكثر من 36000 نسمه
آل عبدالحميد وتتكون من 10 قرى وتقع كلها في تهامة وشيخـهـــا عبدالله بن محمد النفناف . يقدر عدد أفرادهـــا 2000 نسمه
أحلاف دوقة وهي مجموعة قبائل بني خريص و بني نقمة و بني ثواب وتقع كلها في تهامة وشيخـهـــا يحي بالقرون. يقدر عدد أفرادهـــا 3000 نسمه
أحلاف بالسود وهي مجموعة قبائل الفقهاء و بني زهير و آل سلطانه و آل حسن و آل ظهيرة و آل فلاح و بني زرعة. وتقع كلها في تهامة وشيخـهـــا مستور بن أحمد. يقدر عدد أفرادهـــا 2500 نسمه
آل سعد وهم بادية رحل لهم قرية تسمى الدنادنة جنوب غربي المخواة ويسكنون في وادي ناوان شمال وادي الأحسبة. يقدر عدد أفرادهـــا 3000 نسمه

يتكون بطن دوس من أربعة قبــائل هي
دوس بني فهم تتكون من 27 بلدة وقرية وشيخهـــا فراج الداموك. يقدر عدد أفرادهـــا 15000 نسمه
دوس بني منهب وهي تتكون من 13 بلدة وقرية كلها في السراة وشيخهـــا عوض بن خضران. يقدر عدد أفرادهـــا 9000 نسمه
دوس بني علي وتتكون من 4 بلدان وقرى في السراة 23 قرية صغيرة في تهامة وشيخهـــا عبدربه بن فرحه . يقدر عدد أفرادهـــا 5000 نسمه
دوس العياش تتكون من 7 قرى منها أربع بأعلى وادي حرباء بتهامة دوس ؤ يحي بن أحمد. يقدر عدد أفرادهـــا 6000 نسمه

يتكون بطن بني سليم من خمســـة قبــائل هي:
أولاد سعدي وتتكون من 25 قرية وهي في تهامة وشيخـهـــا رمضان بن أحمد. يقدر عدد أفرادهـــا 9000 نسمه
الجُبّر وهي مجموعة قبائل ولد الحارث و ولد عبدالله و آل سويدي و بالديان و ولد علي و السلاطين و آل عمر و المشاييخ. تتكون مجموعة هذه القبــائل من 26 بلدة وقرية ولهم كذلك بادية رحل وشيخـهـــا مساعد العواجي. يقدر عدد أفرادهـــا 8000 نسمه
بالمفضل وتتكون من 33 بلدة وقرية وشيخـهـــا سعيد بن رزق الله. يقدر عدد أفرادهـــا 6000 نسمه
بالطفيل وتتكون من 4 قرى فقط، 3 بالسراة وواحدة في تهامة وشيخـهـــا عوض بن خضران
الشغبان وهي مجموعة قبائل آل سواده و آل سعيد و آل يحمد و آل سهلة و آل مقبل و بني عطا. وتتكون مجموعة هذه القبــائل من 27 بلدة وقرية أهمها الحجرة (حجرة دوس) وثلثهم بادية رحل وشيخـهـــا سعد الطيار

يتكون بطن بني عمر من:
بني بشير وتتكون من 16 بلدة وقرية أغلبها في وادي بيدة وشيخـهـــا عبدالوهاب الصعيري. يقدر عدد أفرادهـــا 11000 نسمه
قريش وتتكون من 18 بلدة وقرية وشيخـهـــا فهد بن جابر بن الحسين. يقدر عدد أفرادهـــا 18000 نسمه
بني عدوان و بني حرير وشيخـهـمــا سعيد بن جمعان السبيحي. يقدر عدد أفرادهـــا 10000 نسمه
بني جندب وتتكون من 17 بلدة وقرية وشيخـهـــا محمد بن فيصل زنان. يقدر عدد أفرادهـــا 9000 نسمه.

قبيلة بني عمر الاشاعيب ويسكنون في عشرين قرية وبلدة واهمها بلدة العياش و منجل وهوران و ممنا و سقامة و سياله وشيخهم عبدالله بن احمد الموالى
قبيلة بني عمر العلي ويسكنون في تسعه عشر بلدة وقرية اهماه المخواه وشخهم حسين بن محمد بن علي

المدن في ربوع زهران
مدينة المندق
- مركز محافظة المندق - السراة
وتقع على الطريق السياحي الطائف - بني سعد - الباحة. وتزخر المناظر الخلابة والطبيعة الساحرة فبها الكثير من الغابات مثل غابة عمضان التي يكتنف غطاؤها النباتي والشجري مئات الأصناف، وتخترقها المياه الجارية على مدار العام، وكذلك وادي ضرك ويتميز هو الآخر بوفرة المياه المتدفقة العذبة طوال العام. وغابة الخلب: تقع شمال غربي محافظة المندق وبها مرتفعات شاهقة وطرقها معبدة. الخلب: جبل كبير غربي قرية عويره بالسراه وهو مملوء باشجار العرعر الكبيره والزيتون البري ويفصل بين بلاد بني كنانه وبلاد بالطفيل. العرنين: جبل كبير جدا يشرف على معظم بلاد زهران وغامد لارتفاعه يقع شرقي بلاد دوس بني فهم ويفصل بين بلاد دوس ووادي تربه. الأعشى:جبل كبير جدا ومرتفع لبالحكم من قبيلة بني كنانه يقع غربي المندق به اشجار العرعر الكثيفه يشرف على تهامه من الناحية الغربيه وبه عقبه تصل بين تهامه والسراه وعليه من الناحية الشرقيه خندق حفر قديما وننصح السائح بزيارة عائلية لهذه المنطقة وخاصة خلال فترة الصباح الباكر ، حيث الأطلالة الجميلة على سهول تهامة الغائرة والهواء العليل ومنظر السحاب يعانق رؤوس الجبال ظهر الغدا :بضم الظاد وهوجبل كبير يقع شرقي وادي ثروق ببلاد دوس ويشرف على معظم بلاد زهران لارتفاعه ويفصل بين بلاد بني منهب ووادي ثروق وبلاد بني فهم وتكثر به نباتات العرعر والزيتون البري . وادي برحرح:يقع في بلاد قبيلة بني فهم من دوس بالسراة على بعد(8) كم شمال مدينة المندق . ويصب ماؤه في وادي تربه يزهران، وهو من الأودية الجميلة جداً ، وسوف يقضي السائح وقتاً ممتعاً في هذا الوادي ويشاهد الكثير من المزارع والمنتجات المحلية من الفواكه والحبوب . وادي ثروق:وادي زراعي من اجمل اودية دوس الزراعيه يبدأ من شفيان العياش الجنوبيه وينقسم بالقرب من دوس بني علي إلى وادي ثروق ووادي الخلصه ويصب ماؤه في جرداء بني علي بتهامة زهران ، وهو المكان الذي نزل فيه الطفيل بن عمرو حين عاد من مكة المكرمة لنشر الدين الإسلامي . ويبعد عن مدينة المندق بحوالي 8 كم شمالاً . وادي الخرار:بتشديد الراء الاولى وهو وادي للعفوص يبدأ من جبل ضحيان في الشرق ويتجه غربا مع وادي الحيط في رباع فيتجهان شمالا حتى وادي الشاعر ثم رسبا ثم تربة زهران وادي الشاعر:من احمل اودية سراة زهران يبدأ من وادي القبل في السمال الشرقي منه وينتهي بوادي الدراج وتكثر به اشجار الزيتون البري والعرعر والطباق والحبق وبه عين جاريه طوال العام من وسطه وننصح بزيارة هذا الوادي لما يتميز به من مناظر خلابة مثل أشجار الزيتون والعرعر الشاهقة والوارفة الظلال . وادي الصدر : على بعد 20 كيلو متر شمال مدينة الباحة يشتهر بكثرة المياه وكثرة بساتين الرمان والعنب والخوخ ، ويع به أحد اكبر سدود المنطقة . والذي تبلغ مساحته حوالى (4) كم . و من أفضل المنتزهات في المنطقة منتزه الفيصلية والخلب....

مدينة الأطاولة
- مركز محافظة القرى - السراة
وهي مدينة تقع على خط (الطائف - الباحة - أبها ) ويوجد بها جبل شمرخ : بضم الشين والراء جبل يقع شمال شرق وادي سبيحه بالسراه ومنه طريق الطائف الباحه ابهاخط الجنوب ووادي بيـــــده : ويقع شمال شرق مدينة الباحة بنحو 20كم ، وهو من أهم أودية السراة يبدأ من أسفل جبل العرق من الجنوب ويجتمع مع سيل العاصد في السواسيه فوادي تربه تقع على ضفتيه الشرقية والغربية عدد من القرى ويشتهر بزراعة الرمان الذي كان يصدر لجميع مناطق المملكة والخليج ، وكذلك زراعة الخوخ والمشمش و العنب بالإضافة إلى القمح والذرة ، كما يوجد في أعلى الوادي أحد أكبر السدود في المنطقة وهو سد بيدة ، وهو يحجز كمية كبيرة من المياه التي تشكل بحيرة كبيرة تقع بين تلك الشعاب الجميلة ، وننصح بتخصيص وقت كافي للتجول في هذا الوادي وامضاء وقت ممتع برفقة العائلة في احدى مزارع الرمان الجميلة . كما تتمتع المدينة بالعديد من المناطق الأثرية مثل قلعة بخروش الذي حارب الأتراك ووقف وقفة تسجل له على مدى التاريخ

مدينة قلوة
- مركز محافظة قلوة - تهامة
وبها جبل نيس [[1]]: بكسر النون يقع بتهامة زهران شمال غرب وادي سبه وجنوبها وادي النشم يشتهر بكثرة نباتاته الزراعيه المتنوعه ووجود النمور واجهته الشرقيه لبني عامر والغربيه للسرفه من بالخزمر وبني معاويه من بني سليم والجنوبيه لبني زهير والمحاميد من بالخزمر والشماليه لقرية الصفح من بالخزمر ويشاهد من اعلى قمته الكثير من قرى السراه وتهامه لارتفاعه .وهو جبل قام في تهامة يقف شامخاً ليطل برأسه على أهل السراة بارتفاع يزيد على الألفي متر عن سطح البحر. يعد أكبر وأعلى الجبال ارتفاعاً وبه أماكن لم يتمكن أحد إلى الآن من الوصول إليها ويعيش فيه الكثير من السباع كالنمر العربي والذئاب ، والماعز الجبلي ، كما يمكن أن يجد المستكشف خلال زيارته لهذا الجبل مناحل برية في جنبات الجبل وسيكون وقتاً ممتعاً لهذا الاستكشاف وادي الجرداء : واد كبير في تهامة دوس من زهران ويبعد عن قلوة 10 كم ، ويجتمع مع وادي الحجرة قرب بئر فوادي عليب فالبحر الاحمر .. وهو عبارة عن سهل يمتلئ بأشجار السدر والسلم .. وهو من الأماكن الجميلة للتخييم خلال فترة الشتاء .
وادي دوقه :من اهم اودية تهامه يبدأ من نهاية اصدار بيضان وبني حسن وينتهي فب البحر الاحمر طوله حوالي مائه وثلاثون كلم ويرفده اكثر من عشرين رافد من اودية وشعاب وقبل مصبه بالبحر الاحمر تقع قرى قبيلة المشاييخ.
وادي سبه:بفتح اوله وتشديد ثانيه وهو واد بتهامه يبدأ من اسفل عقبة سبه متجها غربا ليصب في وادي دوقه وفي الغرب منه بالاعلى يقع جبل نيس ... ومشكلة الوصول إلى هذه الوادي تكمن في وعورة طريق عقبة سبة .. إلا أنها ستعتبر مغامرة جميلة للشباب للوصول إلى هذه العقبة ، ويستمتع النازل خلال هذه العقبة .
وادي الشعراء :واد بتهامه يبدأ من نهاية وادي اشحط ووادي ثمران ووادي تبرنه ووادي آل خمامه ووادي غليله وينتهي بوادي عليب غربا.
وادي عليب :بضم العين واد كبير يبدأ سيله من شفيان بالحزمر وبالحكم وبني كنانه وبالطفيل ودوس وتقع على جوانبه مزارع النخيل والدخن والذره .
مدينة المخواة
- مركز محافظة المخواة - تهامة
وكلها تتبع إدارياً لمنطقة الباحة وهي تعتبر منطقة حيوية ترتبط بمجموعة من الطرق الحيوية مثل طريق المخواه الباحة طريق المخواه قلوه طريق المخواه الساحلي طريق المخواه العرظيه

موقع بلاد زهراني ...
تقع بلاد زهران في الجنوب الغربي من المملكة العربية السعودبة في أواسط جبال السراة بين خطي الطول 41 و 42 وخطي العرض 19 و 20.

الحدود...
الشمال: بني مالك
الشمال الشرقي: بلحارث
الشرق: بلاد غامد
الجنوب الشرقي: غامد الزناد
الجنوب: ديار ***د إمارة القنفذة
الغرب: الأشراف إمارة الليث.
السطح والمناخ:
ينقسم سطح بلاد زهران الى قسمين رئيسيين هما:
السراة وترتفع عن سطح البحر بين 2300-2500م وبها قمم عالية مابين 2800-3000م. وهي شديدة الانحدار غربا متدرجة الانحدار نحو الشرق. وهي باردة ممطرة شتاء معتدلة جافة صيفا.
سهول تهامة وهي أرض منبسطة وصحاري رملية موازية للبحر الأحمر تتمتد من جبال السروات شرقا الى البحر الأحمر غربا. وهي شديدة الحرارة صيفا معتدلة البرودة شتاء.
يتسم سطح بلاد زهران كغيرها من البلاد الواقعه جنوب المملكة العربية السعودية بوجود الجبال والاودية وسنفرد في هذه الصفحة بعض من تلك المعالم من جبال واودية وعقاب املا ان اكون قد اضفت للموقع ما يثريه ويميزه ...

الوصف والمكان

الجبل

يقع شمال قرية البارك من قبيلة بيضان وتكثر قيه اشجار العرعر والزيتون البري ونباتات طبيعيه اخرى

ابو سويد

يقع بين وادي سبه ووادي دوقه من اعلاه وهو حمى لآل عبدالحميد من زهران

أحمار

شرقي وادي راش بتهامة زهران

الأزهر
شرقي قرية آل سرور بالسراه تكثر به المراعي
الأعشى
شرقي آل نعمه تكثر به اشجار العرعر والزيتون البري
الأعوص
جبل كبير جدا ومرتفع لبالحكم من قبيلة بني كنانه يقع غربي المندق به اشجار العرعر الكثيفه يشرف على تهامه من الناحية الغربيه وبه عقبه تصل بين تهامه والسراه وعليه من الناحية الشرقيه خندق حفر قديما
الأنصب
يقع غربي قرية الوهده بالسراه به اشجار زيتون ومراعي
البراك
يقع جنوب آل نعمه بدوس بني فهم مكسو باشجار العرعر والزيتون البري
جريان
بتشديد الميم يقع غربي آل جحاف من دوس بني فهم طرفه الشمالي لبني مالك والجنوبي لزهران
الجماء
بفتح الجيم جبل كبير في سراة دوس يقع جنوب قرية عمضان تكثر به اشجار العرعر والزيتون والضرو والطلح وهو دائم الخضره
جنبه
من جبال قبيلة الجبر بتهامه
الحضن
بفتح الحاء جبل مرتفع من جبال حليه غربي وادي الحجره بتهامه به نباتات كثيره ووحوش ضاريه كالنمور والذئاب والفهود
حظا
بكسر الحاء جبل يفصل بين وادي سقامه ووادي ممنى بتهامه
حلنساء
سلسلة جبال تقع غربي الحجره من اهما جبل حظا وجبل عفف ومعظمهما لقبيلة الشغبان من بني سليم
حليه
بضم الحاء وفتح الميم والراء جبل لقرية الشعبه بتشديد الشين والفتح احى قبائل بني عدوان وبني حرير به غابة ومناحل
حمراء
بفتح الحاء وهو جبل لبني جندب مكسو باشجار العرعر وفيه معادن
خضيره
جبل كبير غربي قرية عويره بالسراه وهو مملوء باشجار العرعر الكبيره والزيتون البري ويفصل بين بلاد بني كنانه وبلاد بالطفيل
الخلب
جبل كبير يشرف على تهامه من الغرب تكثر به اشجار العرعر والزيتون والعتم ويشرف على اصدار بير نعاش ويقع غربي بلاد بيضان بالسراه
الداية
سلسلة جبال للشعبه والكرادسه من بني حرير بالسراة وهي الحدود بين زهران وبالحارث وبني مالك من الشمال الشرقي
دمواء
نسبة الى دوس جبل بتهامه قرب التقاء وادي حرباء بوادي الجراداء
الدوسي
بفتح الباء والراء جبل كبير في تهامه يقع غربي قلوه وبه نمور ويقلبله من الشرق جبل نيس
ربا
من جبال الشعبه من قبيلة بني حرير وبني عدوان
الرويقه
جبل عظيم تكثر به المدرجات الزراعيه وهو لغامد وزهران
شدا الاعلى
بضم الشين والراء جبل يقع شمال شرق وادي سبيحه بالسراه ومنه طريق الطائف زهران الباحه ابهاخط الجنوب
شمرخ

بضم الصاد ويعتبر من روافد وادي تربه وتقع عليه عدة قرى تسمى قرى وادي الصدر وتشتهر بزراعة العنب والرمان ويقع غربي قرية مراوه
الصدر
بضم الصاد يقع بين وادي ريم ووادي الشعراء به اثار استخراج معادن قديمه
صحلب
جبل كبير شرق بلدة العفوص بالسراه وبه اشجار العرعر والزيتون والاثل ويوجد به معدن النوره
ضحيان
سلسلة جبال بتهامه تفصل بين وادي سبه ووادي محلا
الطحل
يقع غربي قرية قرن ضبي على جوانبه تكثر مزارع الحنطه على شكل مدرجات
الطويله
بضم الظاد وهوجبل كبير يقع شرقي وادي ثروق ببلاد دوس ويشرف على معظم بلاد زهران لارتفاعه ويفصل بين بلاد بني منهب ووادي ثروق وبلاد بني فهم وتكثر به نباتات العرعر والزيتون البري
ظهر الغدا
بفتح العين يفصل بين مشنيه والمندق
العراة
جبل كبير جدا يشرف على معظم بلاد زهران وغامد لارتفاعه يقع شرقي بلاد دوس بني فهم ويفصل بين بلاد دوس ووادي تربه
العرنين
بفتح العين سلسلة جبال تبدا من شمال شرق بني سار وتمتد محاذية لوادي بيده الى قرب وادي السواسيه بطول ستون كيلو وفي بدايته حمى بني سار ويشتهر بكثرة اشجار الزيتون البري والشث وباثار معادن
عيسان
جبل مستطيل الشكل يبدأ من شمال قرية الفصيله ةينتهي في وادي حنظله ويفص بين قريتي مولغ والكعامير وسعنانه من الغرب وبين وادي رسبا والطرف من الشرق وهو مملوء باشجار العرعر والزيتون وطوله تقريبا حمس كيلومترات
فران
يقع شمال عقبة ذي منعا بدوس بني فهم ويشرف على تهامه
المحجر
يقع بتهامه شمال وادي رما ويفصل بين رما ووادي حرباء وهناك جبل اخر بنفس الاسم غربي وادي الةكف من بلاد بني منهب من دوس
المضاحي
بفتح النون جبل بتهامه يقع شمال وادي المزيرعه غربي وادي حنونه وهو جبل كبير جدا يوجد به حيوانات ضاريه مثل النمور والفهود وهو لآل سويدي فخذ من قبيلة الجبر
نخره
بكسر النون يقع بتهامة زهران شمال غرب وادي سبه يشتهر بكثرة نباتاته الزراعيه المتنوعه ووجود النمور واجهته الشرقيه لبني عامر والغربيه للسرفه من بالخزمر وبني معاويه من بني سليم والجنوبيه لبني زهير والمحاميد من بالخزمر والشماليه لقرية الصفح من بالخزمر ويشاهد من اعلى قمته الكثير من قرى السراه وتهامه لارتفاعه
نبس

بكسر العين وفتح القاف وهي الطرق الجبليه التي تربط بين السراه وتهامه
عقاب سطح زهران

الوصف والمكان
العقبه
بضم الباء تصل بين السراه وتهامه من شفا بطيله شرقي القريه الى وادي اشحط بتهامة زهران فوادي الشعراء
بطيله
بضم التاء وتبدأ من شفا دار المسيد ببالحكم بسراة زهران وتؤدي الى وادي الخمر فوادي الشعراء
تبرنه
بفتح الثاء وتبدأ من غربي قرية بعره غربي المندق وتنتهي بوادي ثغر فوادي آل حمامه فوادي غليله
ثغر
بفتح الثاء والميم تبدأ من شفا قرية العاميه ببالحكم شمال جبل الانصب عن طريق وادي ثمران فوادي الشعراء
ثمران
بفتح الجيم وتبدأ من شفيان الجوفاء من جنوب القريه وتنتهي بوادي وبر فوادي دوقه فقلوه فتهامه وفي الثلث الاول منه توجد مزرعة للبن والموز والشعير
الجوفاء
بفتح الحاء تبدأ من غربي قرية الزرقان من شفا ثروق العياش وتنتهي الى وادي حرباء فوادي الجرداء فالحجره
الحدب
بفتح الميم وتبدأ من قرية الهره من قرى برحرح وتنتهي بوادي جرداء بني على فالحجره وهي من اسهل عقاب المنطقه وتمتاز بوجود مدرجات خشبيه وقد مر منها الجيش الجيش التركي عام ووقعت بالقرب منها معركة بين الاترك وزهران وهي من احدى المعارك السجال بين الاتراك وزهران
ذي منعا
بضم الراء وتبدأ من شفا بني علي غربي وادي ثروق شمال قرية آل عيفه وتنتهي بوادي الكف فوادي الجرداء فالحجره وهي كثيرة الاستخدام
الركبه
بفتح السين وتبدأ من شفا جنوب غرب قرية حصن القدور وتؤدي الى وادي سبه بتهامه فقلوه ومحطتها قرية الحمده وهي من اسهل الطرق المؤديه الى تهامه
سبه
بضم السين وتبدأ من شمال قرية الريحان في الطرف الشمالي من وادي ثروق وتؤدي الى السعبره التي سميت باسمه فوادي الكف فالجرداء
السعيرة
بتشديد الواو وتبدأ من غربي قرية الهدا من قرى اولاد سعدي جنوب جبل جنبه وتنتهي الى وادي رما بتهامه
الشوالة
بضم الصاد وتشديد الياء وتصل بين شفيان ه من بيضان ووادي دوقه ثم الى قلوه
الصلبيه
بتشديد الصاد وتبدأ من شفا الصغره الى وادي وبر بتهامه فوادي دوقه فقلوه
الصغرة
بضم الصاد وتبدأ من غربي قرية القامه بدوس وفي نصفها سلم خشبي يصل احد جوانبها بالاخر ويطلق عليها وجع الراس لصعوبتها وتنتهي الى وادي رما وهي قليلة الاستعمال
الصميماء
سميت باسم مساعد بن رقوش شيخ زهران سابقا و تبدأ من قرية المخباء من اشفاء بني هريره من بيضان وتنتهي الى وادي دوقه ثم قلوه
مزحك او مساعد
بضم الكاف وتبدأ من شفا الجماجم غربي القريه وتنتهي في وادي اشحط فوادي الشعراء
كدادة
بفتح النون وتبدأ من شفيان نعاش وتنتهي الى وادي دوقه ثم قلوه

فراشة اللوتس · #**106** (**permalink**) 08-07-2007, 07:49 PM

واهم شئ في السالفه العرضة ..

وهذه مقتطفات متفرقة من بلاد زهران ...

[IMG]http://bahty.******.com/image/image01.jpg[/IMG]

[IMG]http://bahty.******.com/image/image02.jpg[/IMG]

[IMG]http://bahty.******.com/image/image04.jpg[/IMG]

[IMG]http://bahty.******.com/image/image09.jpg[/IMG]

هذه الصور من سراه زهران ...

صورة من جبال شمرخ

صورة من جبال شمرخ... وتبدو مغارة السباع

وعدنا الى دوس وهذا احد جبال عويرة

صعودا الى ال نعمة وصورة البيوت القديمة

من غابة عمضان الشرقية

ايضا من غابة عمضان الشرقية بدوس

جانب من الزراعة في الوسط بين قرية عمضان والقامة

جانب من المدرجات الزراعية

جانب من وادي ثروق التاريخي

زهور طبيعية نادرة بجبل قدوم ضان بثروق= دوس

فئة اخرى من الزهور في نفس المكان

قدوم ضان وهو ينحدر نحو تهامة

هذه الصور من تهامه زهران ..

والصور تتكلم :

رحلة تهامة واول محطة في ال سهلة بنو سليم حيث المروج الخضراء والمرعى

وهذه من انواع الابل في زهران ال سهلة وتقدر القطعان هناك بالآلاف

وعلى فكرة اسم الوادي القوعاء ومساحات المرعى تقدر بالكيلومترات

عناق المحبة واحتواء صغيرهما في كنفيهما

منظر جانبي للزراعة ولقطة للجبال في منطقة الجرين

وهذه الصورة للبيوت القديمة بالعقب في العياش

جانب من زراعة الذرة والدخن بوادي حرباء

بعض اشجار السدر الصغيرة

فراشة اللوتس · #**107** (**permalink**) 08-07-2007, 07:50 PM

بدون تعليق

هنا تبدأ رحلتنا في الصعود الى جبل شدا زهران بتهامة ويبدو الجبل من بعيد

قمة الجبل بطريقة عشوائية

لقطة للجبل من بعيد ومن وسط الاشجار الكثيفة

فراشة اللوتس · #**108** (**permalink**) 08-07-2007, 07:50 PM

يتبع تهامه زهران

انظر عجائب ما صنع المليك

وهذه ايضا

وهذه صورة من القمة لبعض البيوت القديمة

وهذه صور اشجار البن الزهراني وبصراحة المزارع الكبيرة لم نستطع الوصول لها

ايضا اشجار البن

وهادي كمان

منظر اخذناه من القمة لبعض المدرجات الزراعية في نفس الجبل

لوحة جميلة لبعض التكتلات الصخرية

علقوا عليها انتم

منظر مقرب لجبل شدا

صور من زهران متفرقة ..

وهذه قريه من زهران ..

.
.
.
قرية الجبور
دوس بني فهم

ومن هنا مناظر من زهران اخرى ...

نشجع السياحة في الباحة ..
هههههههههههه

ملك العاطلين · #**109** (**permalink**) 08-07-2007, 08:42 PM

تسلمين زهرة اللوتس على المجهود الجميل

والباحه مسكته بصراحه خاصه السنه هذي والشهرين الي فاتت جنان بصراحه

وفي شلالات قريبه من الدارين على ما اضن اسمها بالشين مو شهبه

شلالات تجي تقريبا 40 الى 50 متر شفتها السنه قبل الي فاتت روعه صراحه واتوقع السنه هذي اروع فاذا عندك اسمها او عند عبدالله او صور لها فياليت ينذكر

فراشة اللوتس · #**110** (**permalink**) 08-07-2007, 08:47 PM

ههههههههههههههههه
تدري اخر مرة رحت فيها الباحة قبل لادخل المدرسة ..
وقبل سنيتن رحنا في مناسبة وفي نفس الليله سافرنا ..

والله ما اعرف اسم الشلالات .. ولا اعرفها ..

تسجيل الدخول

07 / 07 / 07

إستراحة الأعضـاء

07 / 07 / 07