تسجيل الدخول
|
|||||||
تأسس الموقع عام
2006
Site was established in 2006
|
|||||||
| أضف رد |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
26-07-2010, 01:46 AM
|
||||
|
||||
صفة صوم النبي (((صلى الله عليه و سلم))
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته صفةصوم النبي ((( صلى الله عليه وسلم))) الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه ، أما بعد: فهذه نبذة في صفة صوم النبى - صلى الله عليه وسلم _ وما فيها من واجبات وآداب وأدعية وفى حكم الصيام وأقسام الناس فيه ، والمفطرات ، وفوائد أخرى على وجه الإيجاز، ونسأل الله تعالى أن يوفق المسلمين لتطبيق سنة نبيهم صلى الله عليه وسلم في كل صغيرة وكبيرة، والله الموفق . 。*❀゜＊.♥.＊゜❀*。。*❀゜＊.♥.＊゜❀*。。*❀゜＊.♥.＊゜❀*。。*❀゜ تعريف الصيام: هو التعبد لله تعالى بترك المفطرات من طلوع الفجر إلى غروبالشمس. صيام رمضان : أحد أركان الإسلام العظيمة، لقول النبي -صلى الله عليهوسلم- "بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله،وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت الحرام لمن استطاع اليه سبيله " [متفق عليه[ 。*❀゜＊.♥.＊゜❀*。。*❀゜＊.♥.＊゜❀*。。*❀゜＊.♥.＊゜❀*。。*❀゜ *الصوم واجب على كل مسلم بالغ عاقل قادر مقيم . *الكافر لا يصوم، ولا يجب عليه قضاء الصوم إذا أسلم . *الصغير الذي لميبلغ لا يجب عليه الصوم ، لكن يؤمر به ليعتاده . *المريض مرضاً طارئاً ينتظربرؤه يفطر ان شق عليه الصوم ويقضى بعد برئه . *المجنون لا يجب عليه الصوم ولاالإطعام عنه وإن كان كبيراً ، ومثله المعتوه الذي لا تمييز له، والكبير المخرف الذيلا تمييز له . *العاجز عن الصوم لسبب دائم كالكبير والمريض مرضاً لا يرجى برؤه - يطعم عن كل يوم مسكيناً . *الحامل والمرضع إذا شق عليهما الصوم من أجل الحمل أوالرضاع ، أو خافتا على ولديهما، تفطران وتقضيان الصوم إذا سهل عليهما وزال الخوف . *الحائض والنفساء لا تصومان حال الحيض والنفاس ، وتقضيان ما فاتهما . *المضطر للفطر لإنقاذ معصوم من غرق أو حريق يفطر لينقذه ويقضي . *المسافرإن شاء صام وإن شاء أفطر وقضى ما أفطره، سواءً كان سفره طارئاً كسفر العمرة أمدائما كأصحاب سيارات الأجرة فيفطرون إن شاء الله ما داموا في غير بلدهم . 。*❀゜＊.♥.＊゜❀*。。*❀゜＊.♥.＊゜❀*。。*❀゜＊.♥.＊゜❀*。。*❀゜ 。*❀゜＊.♥.＊゜❀*。。*❀゜＊.♥.＊゜ أحكام الصيام 1- النية : وجوب تبييت النية في صوم الفريضة قبلطلوع الفجر، لقول النبى -صلى الله عليه وسلم-: "من لم يُجمِع الصيام قبل الفجر فلاصيام له" [صحيح أبي داودج[ وقال - صلى الله عليه وسلم-: "من لم يبيت الصيام منالليل فلا صيام له" [صحيح النسائي] والنية محلها القلب، والتلفظ بها لم يرد عن النبي - صلى الله عليه وسلم- ولا عن أحد من أصحابه رضي الله عنهم . 2-وقت الصوم : قال تعالى: { وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيطالأسود من الفجر} [البقرة: 187] -- والفجر فجران: *الفجر الكاذب: لا يُحرِمُ الطعام على الصائم، وهو البياض المستطيل الساطع المُصعَّدكذنب السرحان . * الفجر الصادق: وهو الذي يحرم الطعام على الصائم ، ويحل صلاةالفجر، وهو الأحمر المستطيل المعترض على رؤوس الشعاب والجبال . فإذا أقبل الليل من جهة الشرق وأدبر من جهة الغرب وغربت الشمس فليفطر- قال صلى الله عليه وسلم: "إذا أقبل الليل من هاهنا وأدبر النهار من هاهنا، وغربت الشمس فقد أفطر الصائم" [متفق عليه] وهذا أمر يتحقق بعد غروب قرص الشمس مباشرة وإن كان ضوءها ظاهراً . 3- السحور : قال - صلى الله عليه وسلم-: "فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر" [رواه مسلم] وقال -صلى الله عليه وسلم-: "البركة في ثلاثة: الجماعة،والثريد، والسحور" [صحيح رواه الطبراني في الكبير]، وكون السحور بركة ظاهرة لاينبغي تركه، لأنه اتباع للسنة، ويقوي على الصيام وهو الغذاء المبارك كما سماه الرسول -صلى الله عليه وسلم-: "هلمّ إلى الغذاء المبارك" [صحيح أبي داود]، وقال صلى الله عليه وسلم: "السحور أكلة بركة فلا تدعوه ولو أن يجرع أحدكم جرعة من ماء، فإنالله وملائكته يصلون على المتسحرين" [حسن رواه الإمام أحمد] - وقال -صلى الله عليه وسلم-: "نعم سحور المؤمن التمور" [صحيح أبي داود]- وكان من هديه تأخير السحور إلى قبيل الفجر . 4- ما يجب على الصائم تركه : * قول الزور: قال صلى الله عليهوسلم : "من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله عز وجل حاجة أن يدع طعامه وشرابه" [رواه البخاري] * اللغو والرفث: قال : صلى الله عليه وسلم: "ليس الصيام من الأكل والشراب ، وإنما الصيام من اللغو والرفث ، فإن سابَّـك أحد أو جَهِل عليك فقل : إني صائم" [صحيح ابن خزيمة] 5- ما يباح للصائم: *الصائم يصبح جنباً : عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم: "كان يدركه الفجر وهو جنب من أهله ثم يغتسل ويصوم" [متفق عليه] * السواك للصائم: قال صلى الله عليه وسلم: "لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل وضوء " [متفق عليه] . فلم يخص الرسول صلى الله عليه وسلم الصائم من غيره، ففي هذا دلالة على أن السواك للصائم ولغيره عند كل وضوء وكلصلاة عام، وفي كل الأوقات قبل الزوال أو بعده . * المضمضة والاستنشاق : كان صلى الله عليه وسلم يتمضمض ويستنشق وهو صائم ، لكنه منع الصائم من المبالغة فيهما، فالصلى الله عليه وسلم: "وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً" [صحيح أبي داود] * المباشرة والقبلة للصائم : عن عائشة رضي الله عنها قالت : "كان رسول الله صلىالله عليه وسلم يقبّل وهو صائم، ويباشر وهو صائم، ولكنه كان أملككم لإربه" [متفق عليه] ويكره ذلك للشباب دون الشيخ، قال صلى الله عليه وسلم: ".. إن الشيخ يملك نفسه" [صحيح رواه أحمد] * تحليل الدم وضرب الإبر التي لا يقصد بها التغذية: فإنها ليست من المفطرات، لأنها ليست مغذية ولا تصل إلى الجوف * قلع السن: لايفطر الصائم * ذوق الطعام: وهذا مقيد بعدم دخوله الحلق، وكذلك الأمر بمعجونالأسنان. لما ورد عن ابن عباس رضي الله عنه: "لا باس أن يذوق الخل أو الشيء ما لميدخل حلقه وهو صائم" [رواه البخاري] * الكحل والقطرة ونحوهما مما يدخل العين: هذه الأمور لا تفطر سواء وجد طعمه في حلقه أم لم يجده ، وقال الإمام البخاري فيصحيحه: "ولم ير أنس والحسن وإبراهيم بالكحل للصائم باساً " 。*❀゜＊.♥.＊゜❀*。。*❀゜＊.♥.＊゜❀*。。*❀゜＊.♥.＊゜❀*。。*❀゜ 6- الإفطار : *تعجيل الفطر من سنة النبي -صلى الله عليه وسلم- وفيه مخالفة اليهود والنصارى ،فإنهم يؤخرون ، وتأخيرهم له أمد ، وهو ظهور النجم قال -صلى الله عليه وسلم-: "لايزال الناس بخير ما عجلوا الفطر" [متفق عليه] وقال - صلى الله عليه وسلم-: "لا تزا لأمتي على سنتي ما لم تنتظر بفطرها النجوم" [صحيح ابن حبان] * الفطر قبل صلاة المغرب: عن أنس رضي الله عنه قال: "كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يفطر قبل أني صلي" [حسن رواه أبو داود] * على ماذا يفطر ؟ عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : "كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يفطر على رطبات قبل أن يصلي، فإن لم يكن رطبات ف تمرات، فإن لم يكن تمرات حسا حسوات من ماء" [ صحيح أبي داود ] * ماذا يقول عندالإفطار ؟ قال - صلى الله عليه وسلم- : "للصائم عند فطره دعوة لا ترد" [صحيح ابن ماجه] . وكان يدعو - صلى الله عليه وسلم- عند إفطاره : "ذهب الظمأ وابتلت العروق،وثبت الأجر إن شاء الله" [صحيح أبي داود] 。*❀゜＊.♥.＊゜❀*。。*❀゜＊.♥.＊゜❀*。。*❀゜＊.♥.＊゜❀*。。*❀゜ - 7مفسدات الصوم : * الأكل والشرب متعمداً : سواء كان نافعاً أم ضاراً كالدخان. أما إذا فعل ذلك ناسياً أو مخطئاً أومكرهاً فلا شيء عليه إن شاء الله قال صلى الله عليه وسلم: "إذا نسي فأكل وشرب فليتم صومه ، فإنما أطعمه الله وسقاه" [متفق عليه] * تعمد القيء: وهو إخراج ما في المعدة عن طريق الفم لقوله صلى الله عليه وسلم: "من ذرعه القيء فليس عليه قضاء، ومن استقاء فليقض" [صحيح أبي داود] فإن قاء من غير قصد لم يفطر . * الجماع: وإذا وقع في نهار رمضان من صائم يجب عليه الصوم فعليه مع القضاء كفارة مغلظة وهي عتق رقبة ،فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين ، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكيناً . * الحقن الغذائية: وهي إيصال بعض المواد الغذائية إلى الأمعاء أو إلى الدم بقصد تغذيةالمريض ، فهذا النوع يفطر الصائم ، لأنه إدخال إلى الجوف . * الحيض والنفاس: خروج دم من المرأة في جزء من النهار سواء وجد في أوله أو آخره أفطرت وقضت . * إنزال المني : يقظة باستمناء أو مباشرة أو تقبيل أو ضم أو نحو ذلك، وأما الإنزال بالاحتلام فلا يفطر لأنه بغير اختيار الصائم . * حقن الدم : مثل أن يحصل للصائم نزيف فيحقن به دمه تعويضاً عما نزف منه . 。*❀゜＊.♥.＊゜❀*。。*❀゜＊.♥.＊゜❀*。。*❀゜＊.♥.＊゜❀*。。*❀゜ -8 القضاء : *يستحب المبادرة إلى القضاء وعدم التأخير ، ولا يجب التتابع في القضاء أجمع أهل العلم أن من مات وعليه صلوات فاتته فلا يقضي عنه ، وكذلك من عجز عن الصيام لا يصوم عنه أحد في حياته، بلي طعم عن كل يوم مسكيناً ... ولكن من مات وعليه صوم صام عنه وليه ، لقوله -صلى الله عليه وسلم-: "من مات وعليه صوم صام عنه وليه" [متفق عليه] 。*❀゜＊.♥.＊゜❀*。。*❀゜＊.♥.＊゜❀*。。*❀゜＊.♥.＊゜❀*。。*❀゜ -9 الصوم مع تركه الصلاة : * من صام وترك الصلاة فقد ترك الركن الأهم من أركان الإسلام بعد التوحيد، ولايفيده صومه شيئاً ما دام تاركاً للصلاة ، لأن الصلاة عماد الدين الذي يقوم عليه، وتارك الصلاة محكوم بكفره، والكافر لا يقبل منه عمل لقوله صلى الله عليه وسلم: "العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر" [صحيح رواه الإمام أحمد] 。*❀゜＊.♥.＊゜❀*。。*❀゜＊.♥.＊゜❀*。。*❀゜＊.♥.＊゜❀*。。*❀゜ -10 قيام الليل : *لقد سن الرسول -صلى الله عليه وسلم- قيام رمضان جماعة، ثم تركه مخافة أن يفرض على الأمة فلا تستطيع القيام بهذه الفريضة. وعددركعاتها ثمان ركعات دون الوتر لحديث عائشة رضي الله عنها: "ما كان النبي -صلى اللهعليه وسلم- يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة" [متفق عليه] * ولماأحيا عمر بن الخطاب رضي الله عنه هذه السنة جمع إحدى عشرة ركعة، وصلّوا في زمانهثلاثة وعشرين، وصلّوا بعده تسعاً وثلاثين ركعة، والعمل على ثلاثة وعشرين كما في صلاة الحرمين الشريفين، وهو قول الأئمة الثلاثة وغيرهم *ومما ابتلي به المسلمون اليوم في صلاة التراويح السرعة في القراءة وفي الركوع والسجود وغير ذلك. وهذا مخلبالصلاة ، مذهب لخشوعها ، وقد يبطلها في بعض الحالات ... والله المستعان .
11- زكاة الفطر : *وهى فرض لحديث ابن عمر رضي الله عنه : "فرض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - زكاة الفطر من رمضان على الناس " [متفق عليه ] . وتجب زكاة الفطر على الصغير والكبير ، والذكر والأنثى ، والحر والعبد من المسلمين ومقدارها صاع من غالب قوت البلد إذا كان فاضلاً عن قوت يومه وليلته وقوت عياله ، والأفضل فيها الأنفعل لفقراء . *ووقت إخراجها: يوم العيد قبل الصلاة ، ويجوز قبله بيوم أو يومين ،ولا يجوز تأخيرها عن يوم العيد . اللهم بلغنا رمضان ,, هذا ما لدي و أسل الله لي و لكم الخير و البركه , العفو و العافيه في الدين والاخره ,, دمتم سالمين ,, 
|
|
26-07-2010, 01:49 AM
|
||||
|
||||
|
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
|
|
26-07-2010, 01:54 AM
|
||||
|
||||
|
باركـ الله فيكـ
|
|
26-07-2010, 04:42 AM
|
||||
|
||||
|
الله يبلغنا واياكم شهر الصيام ويعينا على صيامه وقيامه
|
|
26-07-2010, 07:34 AM
|
||||
|
||||
|
الله يجزاك كل خير
|
|
26-07-2010, 09:20 PM
|
||||
|
||||
|
و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته
|
| أضف رد |
|
(( لا تنسى ذكر الله )) |
|
|
|
|
العرض العادي
