وعليكم السسسسسلأم ورحمة الله وبركاته

اسمعني وانا اخوك الدنيا مهي فوضه واذا انت شخص تهتم لحلال والحرام اسئل المشايخ عن حكمهآ..
واذا تبغى التوفيق امش ع كلام مشايخنآ الافآضل .. واذا قالو لك حرام اتركهآ لوجه الله واذا حللهآ(ما اعتقد) !
الله يوفقك لكن لا تآكل عيالك مال حرام ممهمآ كانت الظروف ..
انا والعياذ بالله من كلمة انا مطلوب مني 20 الالف مقابل ان هذا الشخص يدخلني الآمن العآم ورآفض مالي ومال الحرآم اجلس ببيتي اصرف من اكل نفسي واهلي مال حرآم ما استحقه !
ووالله لو انا اعرفك ماعلمتك بالشغله هذي لكن نصيحه لك ذكرت هالموقف ومن ترك شي لوجه الله عوضه الله خير منه والسلأم ختآم

قلم فقير عطني رقمه اللي يدخل الامن العام بعشرين الف

خـذ رقمه يا بعدي وعسى الله يوفقك

عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : لعنة الله على الراشي والمرتشي رواه الخمسة إلا النسائي وصححه الترمذي. وعن ثوبان قال : لعن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الراشي والمرتشي والرائش يعني الذي يمشي بينهما رواه أحمد. .

[align=center]
كلامك في محله قلم فقير
[/align]

المشكله ادق مايرد يلألأ يلألأ بقعد ادق لين يرد

عطني رقمه بعد والله 30 الف كلام رجال

انا اعرف رجال ياخذ 2000 ريال بس ويدخلك الامن العام

بس حراااااااااام وما يجوز على حسب ما اظن ... طلعنا براا الموضوع

اخوي افضل لك اسأل اول عن الحكم

صح العطالة شينة لكن الحرام اشين

وانصح الجميع لاتنعمي عيونهم عشان الوظيفة

يارجال الناس كلها تتعين يا واسطه يا فلوس
يااخي انحدينا على كذا وش نسوي
طيب الي دفع وتعين وش يسوي يفصل يعني والا كيف جزاك الله االف خير على النصيحه
موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

ياقائد الواء هذا الشرع هذا الدين الاسلأمي يامرنا كذا ولو احد لف منا ولا منا ماراح يسلم من العقاب والعذاب
عسى الله يجيرني ويجيركم من نيران جهنم

وبعدين الواسطه مهي حرآم لكن الي تدفع فلوس هذي هي الحرام تسمى(رشوه) الصغير قبل الكبير يعرف الشي هذا

يقول الله تعالى: مَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْهَا وَمَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتًا
ما حكم الواسطة وهل هي حرام ؟ مثلاً إذا أردت أن أتوظف ؟

ج/ إذا ترتب على توسط من شفع لك في الوظيفة حرمان من هو أولى وأحق بالتعيين فيها من جهة الكفاية العلمية التي تتعلق بها والقدرة على تحمل أعبائها والنهوض بأعمالها مع الدقة في ذلك فالشفاعة محرمة ؛ لأنها ظلم لمن هو أحق بها وظلم لأولي الأمر وذلك بحرمانهم من عمل الأكفأ وخدمته لهم ومعونته إياهم على النهوض بمرفق من مرافق الحياة ، واعتداء على الأمة بحرمانها ممن ينجز أعمالها ويقوم بشئونها في هذا الجانب على خير حال ، ثم هي مع ذلك تولد الضغائن وظنون السوء ، ومفسدة للمجتمع ، وإذا لم يترتب على الوساطة ضياع حق لأحد أو نقصانه فهي جائزة بل مرغب فيها شرعاً ويُؤجر عليها الشفيع إن شاء الله ، ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " اشفعوا تؤجروا ، ويقضي الله على لسان رسوله ما يشاء " البخاري/1342

مثلآ انا معي ثنويه عامه واشوف فلأن وعلأن توظفو بواسطه الي هي الشفاعه من ناحية قريب له وكذا ما اقول توظف بالحرام لنه نفس مواهلاتي لكن وجد بعد الله واحد يتوسط له ويوظفه انتضر رزقي لين يجيني

قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه (علمت ان رزقي لن ياخذه غيري فإطمئن قلبي )

وشكرآ لكم