يذكر في الروايه ان العنزي كانت له ابل وقد اصيبت بمرض ( الجرب ) وهذا المرض

خطر ومـضر للغايه على صحة وسلامة الأبل فاذا اصيب قطيع الأبل بهذا

المرض كرهو الناس الاقتراب منه وحتى مورد الماء الذي يشرب منه هذا

القطيع أو الارض التى يرعي ويرتع بها أيضآ ولابد ان يسمع صاحبه من

ماحوله من الناس مايؤثر على نفسيته بسبب هذا الشئ



ولذا فقد رحل العنزي الى بعض المياه في موارد حـــــرب ونزل في مكان

بعيدآ عن الناس خشية انتشار عدوى مرض أبله الى ابل الباديه المحيطين به

وصار يحبس ابله بعيدا في الخلاء ويجلب الماء لها علي ظهور خمسة من

الجمال فاءذا أناخها عند الموارد ثم حملها بالما ء ورجع الى بيته وابله أخذ

دمنها وعبسها ثم حفرله حفره ودفنه حتى لا تشم رايحته ابل أهل هذا المورد

فتصاب هي الاخرى بهذا المرض فاستمر على هذا الحال حتى انكشف أمره

للناس فشاهدوا هذا المشكلة التي هو قد وقع بها والمشقه التي كان منها في

جلب الماء .


فارادوا جماعة من الحروب الذي كان يشرب هذا العنزي من موردهم ان يذهبوا

ليه ويطمئنونه بانهم راضون بما كتب الله لهم من خير وشر وانه لوذهب بابله

مجتمعه الى الماء وتركها تشرب من حيث يشربون وترتع في مراتع ابلهم ان هذا

لايؤثر على نفسياتهم أبدآ فامروه بالرحيل والاقتراب من الماء في جوار

بيوتهم وخصصوا الابله مشرب خاص علي جهة من جهات البئر التي تشرب منها

ابلهم وخصصوا مكان آخر بقرب بيوتهم لمعالجتهابعلاج الجرب المعروف في

ذلك الزمن وهو نتف اوبارها ومعالجتها بدها ن السمن البر ودهن القطران


وبدأوا فعلآ بعلاجها حتى شفاها الله واقربها عين صاحبها ولم تنتقل عدواها

الى بعيرآ واحدآ من ابل حرب التي كانت ترد على هذا البئر وهي اكثر من

سبعة قطعان من الابل كانت تشرب وترتع معها وقد بقي معهم جارآ معز زآ

مكرمآ حتي رحل من جوارهم الى جماعته الو لادعه من عنزه

وجيرانه من الحرو ب هم خالد القرن وبن ذويبان من بني علي ولما جلس يوم في

احد مجالس ربعه عنزه في ذات يوم وهو يقص عليهم قصته مع جيرانه الحروب

وماذا كان يفعل بنفسه في البدايه حين يحبس ابله في الخلاء ويجلب لها

الماء من مسافات بعيده ثم ماذا فعلو جيرانه الحروب أخيرا حين جاءوا اليه

ورحلو بيته الى بيوتهم وشاركوه في علاج ابله حتي شفيت وقد شاهدوه

اثناء سرده للقصه وهو يحبس عبراته في جوفه وقد اغرورقت عيناه بالدموع

وما ان انتهت القصه حتى انهمر يبكي على ذكراهم


فقال له أحدهم لماذا تبكي علي حرب وهم كانوا قوم لنا يعني كانوا اعداء

لنا فـــــــرد علـيهـم هذه الـقـــــــــــــــصيدة







قالوا علامك يوم تبكي علي حرب
تبكي عليهم قوم ماينبكوني

قلت البكاء ماهو على البعد والقرب
أبكى عليهم عقب ماقصروني

اربع سنين وكل مرحول لنا جرب
ماومؤا عليها بالعصاء يطردوني

عن دربنا ياليت ماجالهم درب
و لا هلت العبره عليهم عيوني

يا عنك ماهم من هل الهزب والزرب
ولاهم لغرة جارهم ينظروني

ربعآآ على الشطات والهون والكرب
بسموتهم وفعولهم يمدحوني

تنشر لهم البيضاء من الشرق الى الغرب
ولا ني بلاحق فضل من قدروني

عن أذوادهم ذودي يقدم علي الشرب
يشرب على كيفه وهم يقهرني

وان حل عند قطيهن بالقناء ضرب
يتلون ابو جلال حام الضعوني

تلقى دماء الفريس منهم لها سرب
هذا طريح وذا غميق الطعوني


وسلامتكم ارجوا ان تنال اعجابكم



قبيلتي حربي على العز جلاس **الله خلقنا نرتقي للمعالي

والنعم فيك يا لحربي

استغرب ان لا تأخذ هذه القصه و قصيدتها حقها من الردود والتفاعل

يا عنك ماهم من هل الهزب والزرب
ولاهم لغرة جارهم ينظروني

انا اشهد انه وفي وحافظ للمعروف .. واللي سووه حرب يستاهلون عليه اكثر من القصيده

صح لسان الشاعر وقلوب حرب كلهم

ابونوره

ربعآآ على الشطات والهون والكرب
بسموتهم وفعولهم يمدحوني

تنشر لهم البيضاء من الشرق الى الغرب
ولا ني بلاحق فضل من قدروني

والنعم بحرب وبكل القبائل

ونعم في حرب حرابة الدول

مشكور أخوووووي

يعطيك العافية..

والله ونعم بقبيلة حرب ........
والله ونعم بقبيلة عنزة .......

شهادتي في القبيلة مجرووووحة وستين الف نعم بحرب وبجميع القبائل ،،،

أقسم بالله ياشباب صار لي موقف بالرياض ركبت مع شايب سواق تاكسي الشايب قام يقصد ويسولف الناس مسرعين وهو على أقل من مهله سالني كعادة الشيبان من وين انت قلتله حربي ثم قال 4 ابيات من القصيده المذكورة بس اللي أستغربته منه أنه والله العظيم بكى قلت بنفسي وش هالخبل اللي ركبنا معه لكن لما رديت عليه سواله قالي أنا عنزي وهذا موقف لصالح رجال عنزه أنهم ماينسون من فزع وقام مع ربعهم.الموقف اللي صار للعنزي مع حرب اكيد صاير مع رجال غير ومع قبايل مختلفه وكلن فيه حقه ومانبخص حق أحد والنعم بالجميع.