أولاً..انا أنثى،،
ثانياً..بالنسبة للأخ دانيال..استدل بقول الله تعالى.(وهديناه النجدين) إقتباس..
قال تعالى: وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ [البلد:10] أي: طريقي الخير والشر كما قال تعالى: إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا [الإنسان:3]، ومعنى: (( هَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ )) أي: بينا له ووضحنا له طريق الخير وطريق الشر، والنجد هو الطريق المرتفع، والمراد بهما: طريقا الخير والشر، سماهما نجدين ليشير إلى أن في كل منهما وعورة وصعوبة، فليس الشر بأهون من الخير كما يظن، وكذلك ليشير إلى أنهما واضحان جليان لا يخفى واحد منهما على سالك...
بمعنى ان الإنسان خلق ليتبع الخير او الشر،،،وهذا يرجع لعقله،،،
وإذا للأخ نسيم الماضي...لماذا الثورات الأن.....لايوجد هناك شيء ابدي....سبحآآآآن مقلب القلوب،،

[align=justify]

تحية طيبة ،،

أسف أختي – منتهى الطموح – لأن بعض الأوقات يكون فيه اشتباه في اليوزر والله يعطيك الصحة والعافية على رحابة صدرك ، بالنسبة لجوابك بالمقصود بالجبل الخير والشر ، أي أن الإنسان موضح له طريق الخير والشر باستدلالك على الآية الكريمة ( وهديناه النجدين ) أي الإرشاد للطريقين ، وقلتي في نهاية الكلام ( وكذلك ليشير إلى أنهما واضحان جليان لا يخفى واحد منهما سالك ).

استفساري:
- ألا ترين بأنه وفي أغلب الأوقات أن الخير والشر لا يفصل بينهما إلا شعره وأحده ؟! بمعنى لو أن فلان أودع عندي سلاح وأتاني في وقت ثاني وهو فاقد الوعي وطلبني السلاح أترين بأن أعطيه ؟! لأودي الأمانة وهي حقه المشروع أم أن أكفها عنه لأنه فاقد للوعي وسوف يؤذي بهذا السلاح أحد ! وفي أحياناً أخرى يلبس الخير الشر والشر الخير ولا نستطيع التفريق بينهما ؟!

- ما معنى الخير والشر بنظرك ؟!
- ما هو مصدر الخير والشر أيضاً بنظرك ؟!
- وهل الإنسان مُخير أم مُسير في أعماله بإعتبار أن جميع أعمال الخلائق وما هو كائن على الأرض مكتوب ومحفوظ في الغيب منذُ أن قدر الله وجود الإنسان ؟!


أرجوا أن تعذريني على كثرة الأسئلة لفضولي لمعرفة الأجوبة منك ..

[/align]

استفساري:
- ألا ترين بأنه وفي أغلب الأوقات أن الخير والشر لا يفصل بينهما إلا شعره وأحده ؟! بمعنى لو أن فلان أودع عندي سلاح وأتاني في وقت ثاني وهو فاقد الوعي وطلبني السلاح أترين بأن أعطيه ؟! لأودي الأمانة وهي حقه المشروع أم أن أكفها عنه لأنه فاقد للوعي وسوف يؤذي بهذا السلاح أحد ! وفي أحياناً أخرى يلبس الخير الشر والشر الخير ولا نستطيع التفريق بينهما ؟!
النبي صلى الله عليه وسلم قال : رفع القلم عن ثلاث عن النائم حتى يستيقظ وعن الصغير حتى يكبر وعن المجنون حتى يعقل أو يفيق ..إذا الإسلام رفع التكلفه عن المجنون ..فلك انت ان تحتج بذلك وتمنعه مما يضره.....ولبس الخير والشر..
(انما الأعمال بالنيات وانما لكل امريء مانوى)
ما معنى الخير والشر بنظرك ؟!
من ناحية الفلسفه..ي يتناول الفلاسفة مفهوم الفطرة الإنسانية في سياق نزاعهم حول الهيئة أو الحالة التي خُلق عليها الإنسان, ونزوع تلك الهيئة أو الحالة نحو كل من الخير أو الشر أو كليهما معاً, ففي حين مال بعض الفلاسفة (سقراط والرواقيون) إلى اعتبار الإنسان كائناً خيرّاً بالطبع، وأن صيرورته شريراً تكون بمجالسة أهل الشر، والميل إلى تحصيل الشهوات والاندفاع في سبيل ذلك في كل وجه, دون النظر إلى حسنها وقبحها. وذهب آخرون (الفيلسوف المصري أفلوطين ومن تابعه) إلى الرأي القائل بأن الناس مطبوعون على الشر، ولا يصلح من حالهم أو يعدل منها سوى التأديب والتعليم والتربية، لكنهم يستثنون من الناس صنفاً هو في غاية الشر لا يصلحه التأديب أو التعليم أو غير ذلك.
ورأت فئة أخرى (الفيلسوف الألماني (كانط) وغير من الفلاسفة التجريبيين) أن الطفل منذ ولادته إلى سن محدودة ليس له حياة أدبية، فلا تنسب فطرته إلى الخير ولا إلى الشر، لأنه لا يعقل ما يفعل. ورأى البعض أن في الناس من هو خيّر بالطبع، وهم قليلون، وليس ينتقل هؤلاء إلى الشر. ومنهم من هو شرير بالطبع، وهم أيضاً قليلون، وليس ينتقل هؤلاء إلى الخير، وبين هذين الصنفين من هو متوسط بينهما، وهم القسم الأكبر من الناس، وهؤلاء ينتقلون بمصاحبة الأخيار إلى الخير، أو بمصاحبة الأشرار وإغوائهم إلى الشر....قولي انا ،،لكل شيء ضدان والإنسان مخلوق له ضدان،،كالليل والنهار والنار والماء،، يوجد به الخير والشر..
ما هو مصدر الخير والشر أيضاً بنظرك ؟!
الخير شيء فطري وأصقله بتعاليم الإسلاآآم.
الشر شيء فطري وأبعده بالتعوذ من الشيطآآن.
- وهل الإنسان مُخير أم مُسير في أعماله بإعتبار أن جميع أعمال الخلائق وما هو كائن على الأرض مكتوب ومحفوظ في الغيب منذُ أن قدر الله وجود الإنسان ؟!
الإنسان مخير..الله كتب للإنسان أرزاقه وأجاله..ومايمر عليه من خيرات ومصائب...
دور الإنسان هنا ..يكون هل يشكر الله على نعمه ويصبر ويحتسب ..ام يجزع ويتكبر ويسيء الظن بالله..بمعنى الإنسان مخير بردة فعله ..لما يحدث له من أقدار وأجال مكتوبه...


أرجوا أن تعذريني على كثرة الأسئلة لفضولي لمعرفة الأجوبة منك ..
شكراً لك..

انا معرف اطور قرقر كثير السبب عدم الخوف من الله فالنقد لاتقول للاستهزاء باهل الخير نصح وارشاد وانتقاد

[align=justify]

صباح الخير أختي منتهى الطموح ،،

أتمنى أن يتسع صدرك لبعض إستفساراتي ، قلتي في جوابك على:


السؤال الأول: مع أنني ضربت المثال للتوضيح بأن الخير والشر يلتبس على الشخص أوقات وليس للإجابه على نفس المثال ! سأوضح لك ما قصدته أكثر ، لو فرضنا أنك في السوق وأتاك رجل يسألك بعض المال ؟! هل ستعطينه أم لا ؟! ولو فرضنا أنك فكرتي قليلاً قبل أن تعطيه وقلتي في نفسك لو أعطيته سوف تكون حسنه ( خير ) بالنسبة لي، وقد تكون سيئة لأنه قد يلعب بها قمار أو يشتري بها حرام إلخ إلخ ( شر ) ! ألن يلتبس عليك الأمر ؟! هل هو خير أم شر الذي فعلته ؟!


السؤال الثاني : ما معنى الخير والشر بنظرك ؟! كنت أتمنى الإجابة من وجهة نظرك أنتي وليس من وجهة نظر الفلاسفة ! ولكن بعد قراءتك لما نقلتي بأي نظرية من نظريات الفلاسفة تؤمنين وتعتقدين بأنه هذا هو الصح ؟!


السؤال الثالث : ما هو مصدر الخير والشر بنظرك ؟! إجابتك كانت " أن الخير والشر " فطرة في الأنسان ؟! أي أن الإنسان ولد ويوجد بداخله فطرتين مُتضادتين وما هو موقفك من قول الرسول بأن الطفل يولد على فطرة الإسلام - الخير - وهل في الحقيقة أن مصدر الخير والشر في الكون كله من الإنسان نفسه ؟!


السؤال الرابع : تقولين بأن الإنسان مُخير وفي نهاية الحديث توضحين بأن ( الإنسان مُخير بردة فعلة يحدث له من أقدار وأجال مكتوبه . ) ؟! بالنسبة لي أراء بعض التناقض كيف يكون الإنسان مُخير وقد كُتبت أقداره وأجاله ورداة فعله منذ أن خلق الله عز وجل الأرض ومن عليها أليست جميع الأعمال التي نقوم بها وسوف نقوم بها مكتوبه ومعلومه عند الله عز وجل من قبل أن نقوم بها ؟! ألا تعتقدين بأننا مُسيريين ؟!


أختي - منتهى الطموح - أنا لا أتصيد لما تكتبين ولاكن أكتب وأسئلك حتى أجد الجواب العقلي والمنطقي وأيضاً المقنع حتى أفهم وأؤمن وأعتقد بالمعنى والمصدري الحقيقي للخير والشر أتمنى لك يوم سعيد

[/align]

دآنيال
منتهى الطموح
سالم بن سويلم ..

أشكر حضوركم المستمر ..
وإضافاتكم الرائعة ..
دمتم ..بخير..

في مصر وتونس خلفه الشعب

في ليبيا خلفه مجموعه جرذان ....

اليمن خلفه شعب تعب من التخزين القات

البحرين خلفه الطائفيه ....

سوريا خلفه التحريض