قال تعالى في وصف خدم الجنة* ويطوف عليهم غلمان لهم كأنهم لؤلؤ مكنون )*.
قيل :
هذا شأن الخادم*
فما شأن المخدوم ؟ !

السخاوي ـ تفسير القرآن العظيم .

قال تعالى :*( لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعاً متصدعاً من خشية الله )*.

أعرف امرأة كبيرة في السن أصيبت بألم في جسدها فلما ذهبت للمستشفى قال الطبيب : إن في جسدك مجموعة من الحصوات وقرر إجراء عملية لإزالتها فرفضت المرأة إجراء العملية .بعد مدة راجعت الطبيب فتبين بعد الكشف عليها أن جميع الحصوات زالت ، سألها الطبيب متعجباً ما الذي عملتيه حتى زالت ؟ قالت : قرأت عليها القرآن ، هذا القرآن الذي لو قرأ على جبل لصدعه ما يصدع حصوات صغيرة في جسمي ! .

عبدالكريم الخضير ـ شرح العقيدة الواسطية ( مسموع ) .
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ

ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ*
قال تعالى :
( فلما قضى زيد منها وطراً زوجناكها لكي لا يكون على المؤمنين حرج في أزواج أدعيائهم إذا قضوا منهن وطراً ) .
كان يقال : زيد بن محمد حتى نزل : ( ادعوهم لأبائهم ) فقال : أنا زيد بن حارثة ، وحرُم عليه أن يقول : أنا زيد بن محمد .فلما نزع عنه هذا الشرف وهذا الفخر ، وعلم الله وحشته من ذلك شرفه بخصيصة لم يكن يخص بها أحداً من أصحاب النبي*-صلى الله عليه وسلم -*، وهي أنه سماه في القرآن فقال تعالى :
( فلما قضى زيد منها وطراً )*. ومن ذكره الله تعالى باسمه في الذكر الحكيم حتى صار اسمه قرآناً يتلى في المحاريب ، نوه به غاية التنويه ، فكان هذا تأنيس له وعوض من الفخر بأبوة محمد _صلى الله عليه وسلم_**له .

عبدالرحمن السهيلي ـ الروض الأنف في تفسير السيرة النبوية لابن هشام .
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ

ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ*
قال تعالى عن القرءان :*( قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور )

وقال تعالى عن العسل :*( فيه شفاء للناس )

لم يصف الله في كتابه بالشفاء إلا القرءان والعسل فهما الشفاءان .
القرءان شفاء القلوب من أمراض غيها وضلالها وأدواء شبهاتها وشهواتها .
والعسل شفاء الأبدان من كثير من أسقامها وأخلاطها وآفاتها .
ولقد أصابني أيام مقامي بمكة أسقام مختلفة ولا طبيب هناك ولا أدوية فكنت استشفي بالعسل وماء زمزم ورأيت فيهما من الشفاء أمراً عجباً .
وتأمل إخباره سبحانه وتعالى عن القرءان بأنه نفسه شفاء وقال عن العسل فيه شفاء للناس وما كان نفسه شفاء أبلغ مما جعل فيه شفاء .

ابن القيم ـ مفتاح دار السعادة .

ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ

قال بن عثيمين - رحمه الله -:

"قال النووي رحمه الله تعالى :

باب (استحباب طيب الكلام وطلاقة الوجه عند اللقاء) :-

يعني إذا لاقى اﻹنسان أخاه، فإنه ينبغي له أن يلاقيه بالبشر وطلاقة الوجه وحسن المنطق؛ ﻷن هذا من خلق النبي صلى الله عليه وسلم، ولا يعد هذا تنزلا من اﻹنسان، ولكنه رفعة لﻹنسان وأجر له عند الله عزوجل، واتباع لسنة النبي صلى الله عليه وسلم، فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان دائم البشر، كثير التبسم صلوات الله وسلامه عليه.

شرح رياض الصالحين (4/61).

(ونزعنا مافي صدورهم من غل إخوانا)
قال أهل العلم:
من أوتي صدرآ سليمآ لإخوانه
فقد تعجل شيئآ من نعيم الجنة..!

•¦[• إن أحسستِ بشعور الظلم...~ •]•¦•
فاعلم أن الليل لن يطول و أن الشمس سوف تشرق في النهار ..
و أنك تملك دعوة لن يردها الله لك ,,,,
فحاول أن تحول مسار هذه الدعوة من المضرة للنفع ..
و أرأف بحال من ظلمك فإنك الأقوى ,,
لأن من بيده ملكوت كل شي هو من يقف بجانبك الآن ..
و راعي من يعوله الذي ظلمك ,,
فربما هناك من يستحقون حنانك و لطفك ..
و أعلم أن الله مع الخير في كل الأحوال و أنه لن يضيعك ..

(( وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ ))

قال سعيد بن جبير رحمه الله :
" إنّ كل يوم يعيشه المُسلم غنيمة "

اغتنموا يومكم..

_


كـــان في الأرض أمانان من عذاب الله ..
رفع الأول وبقى الثاني ..!!
فأما الأول: فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم .. "وماكان الله ليعذبهم وأنت فيهم" وأما الثاني: فهو "الاستغفار" .."وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون"
"فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا"
فلا تترك الاستغفار أبدا أستغفرالله.