قيادة الامرءه
انتشرر في الاونه الاخيره سوالف عن قيادة الامراءه وصار حكي في شعبنا الشعب السعودي
والي اخر مره في المجمعه بس ما درى عنها احد من الشرطه والهيئه ولا وسائل الاعلام

مصدر مسؤول من مصادري الموقره
يوم الثلاثاء الماضي في المجمعه أمراءه تقود جمس
قصتها

(( هذي حرمه مسخنه تعبانه تقريباً زي كذا دقت سلف السياره الجمس وراحت لمستوصف في المجمعه وخلصت من اجراءات المستوصف وخرجت من المستوصف الى سيارتها الجمس وراحت الى البيت ولا احد درى ولا من شاف ولا من درى طبعاً هذا خبر 100% وحصرياً على البطاله))

في هذه الايام عقب المظاهرات انتشر مقاطع لنساء يريدون قيادة السياره

قصة الزول وعاليمول

الزول وعاليمول زملاء في العمل

نص الحوار
.................................................. .................................................. .........................
الزول : عاليمول ما رايك في قيادة النساء في شعبكم
عاليمول : بصراحه ظاهره انتشرت في مجتمعنا ونخشى سلبياتها
الزول : هل انت من المؤيدين لقيادة الامراءه
عاليمول : طبعاً لا لست من المؤيدين بل من المعارضين
الزول : لماذا من المعارضين
عاليمول : لان في سلبيات وفساد في مجتمعنا
الزول : كيف فساد
عاليمول : فساد في الشارع وسوف يكون فساد فصيع ومشاكل كثيره يا زول في مجتمعنا وانا
متخوف
الزول : يا زول ليش متخوف القياده للنساء هل ترى انها حلال اام حرام
عاليمول : انا لا احلل ولا احرم ولكن اعتقد انه حرام لان عصيان ولاة الامر محرم وفيه مقولات تقول ان بعض المشائخ حرم ذلك
الزول : يا عمي ما عليك من المشائخ القران يثبت جبلي يا زول دليل صغير من القران يمنع قيادة الامراءه
عاليمول : انحرجت بصراحه وقلت ما يخطر في بالي دليل ولكن الفساد محرم وقيادة الامراءه مفسده
الزول : يا زول والله ما فيها شي قيادة الامراءه في السعوديه ليش انتم مكبرين الموضوع
عاليمول : انا اباسئلك انت مؤيد لقيادة النساء
الزول : طبعاً نعم ما فيها اي شي
عاليمول : هل ترضى لزوجتك تقود السياره
الزول :ارضى وبقوه لان ما فيه شي يخالف ذلك
عاليمول : ترضى انها تروح لوحده اي حته عايزاه
الزول : لو تبغى 2000 كيلو ما عندي مانع يا عاليمول افهم النساء بشر مثل ما انت بشر ليش يمنعون من حقوقهم المشروعه
شوف الدول الخارجيه النساء يسوقون يا زول احنا عندنا في السودان النساء يسوقون واي زول يقرب من بنت نضربه عشان كذا الشعب السوداني متفهم هذي الامور
عاليمول : يا زول اتق الله
الزول : ان اتقي الله وقيادة النساء ما فيها اي شي بس انت مكبر الموضوع وهور زغييييييير مره
عاليمول : عندك شاهي
الزول : عندي حب عايز
عاليمول : عطني




هذا نص حواري مع الزول السوداني في العمل ترى كل الي قلته صريح فيه



نسال الله السلامه

وهو صادق السواقه لاهي حرام ولا عيب بس الوقت او الزمن اللي احنا فيه الان لاعب دور كبير في منعها
الله يعطيك العافيه انت والزول

ترى اشغلتونا بسالفة السواقه ماصارت ؟
كلها درسكون وسويتم ازمه عليه ساقو ولا لا مايهمني
ورأيي موافق بقوه يسوقون
لو هم سايقين من دخلت السيارات البلد ذا كان مرتاحين اللحين من الملحمه الوطنيه الكبرى الي مسوينها على السواقه
لكن ربي بلانا بثقات مابقى شي ماحرموه وللأسف فيه اذان صاغيه من الشعب لهم,,حتى السيكل حرموه والراديو والدراسه للبنات وهلم جر من الكوارث وعقولهم المتنبله ويرون المجتمع فاسد ومنحل اخلاقيا ولا يرون الا انفسهم انهم الناجون ! تبا لهكذا بشر

[align=center] بسم الله الرحمن الرحيم [/align]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواني لا ارى ان فيها شيء لكني ارى ايضا ان ((اثمها اكثر من نفعها))

[align=center]فانا في حيرة من امري !!![/align]

شوفو يابنات من الاخر مافي سواقة الي عاجبة الوضع اهلا وسهلا ولي مو عاجبة يشوفلة اي دولة يسوقون فيها البنات ووياخذ الجنسية وتسوق عندهم ولا تشوف اي يجدار يعجبها وتنطح راسها فيه ازعجتونا كل يوم طالعة وحدة بسيارة وتسوق تحسبون انهم بقولون خلاص مسموح السياقة معا الاهي افهمو البنت محلها البيت تقعد فيه معززه مكرمة لايغركم العلمانيه الي تسوق ويصورون فيها ونزل المقاطع هذي تبي تثير الفتنه وتحرضكم على السياقة والعاقلة تعرف مصلحتها ونتم ماشاء الله عاقلات وفاهمات ومتعلمات معا ان الامر منتهي ومافي مجال للكلام فيه ولاة الامر يقولون مافي سياقة وقال الله تعالى (يأايها الذي امنو اطيعو الله واطيعو الرسول ولاي الامر منكم )

من سن سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها لا ينقص من أوزارهم شيئا

أسأل الله العلي القدير أن يحفظنا ويحفظ جميع نساء المسلمين من فكر العلمانية و اللبرالية فقد

تفشى و ظهر و صار يجابه الدين و السنة

حسبي الله و نعم الوكيل ،،،،،،،،،،

فخر وطن وكودي مارتن و حالة نفسي
هل فعلا تعتقدون ان سواقة السيدة للسياره امر مشين كيف طيب وركوبها وخلوتها مع سواق غريب مانعرفه ولا نعلم عن نيته شيئ امر عادي للاسف انكم مازلتوا تفكرون به الطريقه
لايجي احد ويقول اخوها يوديها ويجيبها .. تسعين بالميه من الاخوان يذلون خواتهم علشان المشوار الواحد ويعجل فيها ويهبل بها قبل واثناء المشوار هذا اذا كان عندها اخو او اب

بالنسبه لي انا مابي اسوق مو عشان شي بس لاني خووووووووووافه بس ودي اجيب سواقه فلبينيه او اي شي المهم اركب معها وانا مرتاحه وبنتي توديها للمدرسه وتجيبها وانا مرتاحه
الان اغلب الاسر الام فيه تكون موظفه والاب كذلك وياله وعساهم يوفرون دخل جيد للاسره في الضروف المعيشيه الشبه خانقه طيب من يجيب البنات من المدارس السواق الي الله وعلم وش المصايب الي مسويها في ديرته وجاي متخفي هنا
انا فعلا مدري ليش ها الموقف ليش تمنع سواقة المراءه على انها مو حرام ولا فيها مفاسد الي تبي الشر بتوصله
ومعتقد ان فيه مفاسد اكثر من الي نشوفها بالاسواق والاماكن العامه حتى خارج السعوديه

وانا عموما ضد العلمانيه بكل صورها واشكالها والحمد لله محتفضه بحجابي وغطائي وحتى لو اسافر بره ولا يهمني احد لاني مقتنعه بضرورة الحجاب وغطاء الوجه بذات
ولو ايدت وناشدت بسواقة المراءه فهذا لان ايجابياتها اكثر بكثير من سلبيتها غير كذا ان الشرع اجازها مو لاني غبيه واركض ورى العلمانيه والوناسه

أتمنى قراءة المقال كاملا مع التركيز
يمارَس اليوم على المجتمع ضغطا إعلاميا مكثفا يهدف إلى أن يستسيغ قيادة المرأة للسيارة، ويدع الممانعة.
طرحٌ مكرر ممل يمسك بناصيته فئة من الصحفيين والإعلاميين يسلكون فيه مسلكين معا: تعمد المغالطة، وقد أحسنوا تطبيق مبدئهم المعهود: اكذب ثم اكذب حتى يصدقك الناس!
وتشويه المانعين وتبغيضهم في نفوس الناس، ونبذهم بثقافة الممانعة، وثقافة الشك، وثقافة التخوف من كل جديد!
عبارات رنانة جوفاء، وإقناع عاطفي لا أكثر!
هذا الموضوع قد حسمه العلماء الراسخون منذ سنوات وأبانوا عن حكمه، وهم المرجع في هذه النوازل دون ريب (ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم). وأولو الأمر ههنا: العلماء.
وأيم الله إنهم ليخافون على المرأة وليس منها ..
ويدركون أن تمكينها من القيادة يعني أن حقا سُلب منها، وليس حقا أُخذ لها.
ولن أزيد في هذه الأسطر عن كشف شيء من المغالطات التي تطرح ..
قالوا: إن المرأة لم تُمنع في العهد النبوي من قيادة البعير، فلِم تمنعوها من قيادة السيارة، والصورتان متشابهتان؟!
نعم .. ربما قادت المرأة البعير، وكانت -في الوقت نفسه- ترخي ذيلها شبرا بل ذراعا! (جامع الترمذي 1731) فلم لا تذكرون الصورة كاملة؟
كانت المرأة تقود البعير حينما كانت النساء -إذ ذاك- كأن على رؤوسهن الغربان من الأكسية (سنن أبي داوود 4101) أيضا لم تذكروا الصورة كاملة!
كانت المرأة تقود البعير والحال أنها كانت أحرص ما تكون مباعدة عن الرجال؛ حتى إن النساء كن يقمن بعد الصلاة مباشرة إذا سلم الإمام قبل أن يدركهن الرجال (سنن النسائي 1333) فكيف ستُطبق هذه الصورة عند الإشارات ومواقف السيارات؟!
كانت المرأة تقود البعير ولم يكن هناك من يمكن أن يحتك ببعيرها أو يصدمه أو "يسقط" عليه!
كانت المرأة تقود البعير وكان المجتمع طاهرا .. معافى من الشباب الطائش الذي لا هم له إلا معاكسة النساء وري ظمأهم منهن!
كانت المرأة تقود البعير ولم تكن فيه مظاهر سلبية محزنة؛ فلم تكن دور الرعاية والسجون تشكو من آلاف الهاربات من أسرهن والمتورطات في قضايا أخلاقية أو تعاطي مخدرات!
لم تكن تُعرف رائدات "الإرجيلة" اللاتي تزخر بهن المقاهي، ولم يصل عدد المدخنات في المجتمع إلى مليون ومائة ألف مدخنة!
كانت المرأة تقود البعير ولم ترتفع حينها أصوات تنادي -صراحة أو مواربة- بترك الحجاب والمساواة بالرجل، والاضطلاع بما يضطلع به .. كانت المرأة مرأة، والرجل رجلا.
كانت المرأة تقود البعير ولم يكن ثمة حوادث سير ولا إشارات مرورية ولا مواقف سيارات مكتظة ولا شوارع مزدحمة، ولا ورش صيانة ولا محلات زينة ولا نقاط تفتيش ولا رخص قيادة .. لم يكن شيء من ذلك البتة يعرض الحرة المصونة إلى خلطة مقيتة بالرجال وسقوط حاجز الحياء بينها وبينهم، والله تعالى يقول: (وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب).
كانت المرأة تقود البعير ولم تكن تضطر إلى الوقوف وسط الطريق أو على قارعته لتكون نهبا لأعين الرجال؛ لعطل أو "بنشر" أو انتظار رجل أمن يفصل في حادث.
كانت المرأة تقود البعير ولم يكن ثمة أدنى خادش لحيائها ورقتها وأنوثتها.
كانت المرأة تقود البعير وخروجها منضبط؛ تعرف حدوده ودواعيه وأنه مرتبط بالحاجة (الحقيقية وليست المدعاة) ..
كانت تحقق قوله تعالى: (وقرن في بيوتكن) ..
كانت تستحضر جيدا قوله عليه الصلاة والسلام: (المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان) (جامع الترمذي 1173)، وقوله: (ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء) (البخاري 5096، ومسلم 2740).
إنه قياس فاسد .. أغفل قرائن الأحوال والظروف المحيطة؛ فأشبه القياس الآخر: (إنما البيع مثل الربا).
إن النظر المنصف سيقود إلى أن قيادة المرأة ستصطدم بالقاعدة الشرعية: (وقرن في بيوتكن)، وأجهل الناس بالعواقب يدرك أن فتح المجال للنساء أن يقدن يعني أنهن سيخرجن لكل صغيرة وكبيرة، ولحاجة ولغير حاجة، ودونكم شريحة كبيرة من الشباب الذين لا شغل لهم إلا أن يجوبوا الشوارع وإلى آخر الليل .. فهل نتوق إلى رؤية فتياتنا في الوضع نفسه!
بل إنني أزعم أن قيادة المرأة للسيارة ستثمر مشكلات متراكبة، بل تغييراً للنمط الاجتماعي للبلد برمته .. وهذا ما يرومه البعض وإن أنكروا.
إن ذلك يعني العلاقة الندية بين الرجل والمرأة، والإسلام جاء بعلاقة تكاملية بينهما، وليس التسوية والندية.


إنه يعني تملص الرجل من مسئولياته ..


وأن تواجه المرأة أعباء الحياة وحدها .. وقد كانت من قبل كالملكة التي يُحتفى بها، ورَجُلها سائق لها؛ شأنها شأن الملوك والكبراء ..
إنه يعني أن تسقط كل الحواجز والستر بين الرجل المرأة، كما الحال في المجتمعات الأخرى .. أي أنه سينفتح باب "لتطبيع" المنكر! وإن حاول المغالطون ستر الشمس بالغربال.
سنراها في كل دائرة، وتراجع كل معاملة! إذ ما الفرق حينها بينها وبين الرجل؟
سنشاهد تصدع أركان الأسرة ونشوء بذور الشك فيها ..
سندرك حينها أن معدل الطلاق يزداد .. فعند أدنى منافرة بين المرأة وزوجها لن يمنع كثيرا منهن مانع أن يدرن المفتاح ويتركن البيت والزوج والأولاد خلفهن .. سيطبقن ما يشاهدنه في المسلسلات!
لا تقولوا "ضوابط"! هذا الذر للرماد في العيون لم يعُد ينفع.
أي ضوابط هذه التي ستطبق على مئات الآلاف -وربما أكثر- من النساء اللاتي يصعب التعامل معهن، والتحقق من توفر الضوابط فيهن؟!
ولنكن صرحاء: كم نسبة الضوابط التي تقرر في قضية اجتماعية عملية كبرى ويتم تطبيقها بالفعل؟
إذن لا تستخفوا بعقولنا .. ولا تختزلوا منهجكم في هذه القضية التي تزعمون فيها الشفقة على المرأة ..
إنها سهامٌ تتوالى، ولم يعُد الأمر خفياً. إن طاولة البحث عندكم متسعة: قيادة المرأة، وجه امرأة، عورة المرأة، سفر المرأة، مساواتها بالرجل، اختلاطها به .. إنه مشروع متكامل، ولسنا أغبياء!
ومن مغالطات هؤلاء أنهم يصورون الصورة هزلية مضحكة! إنهم يتندرون بأن العلماء يحرمون أن تجلس على كرسي وتدير مفتاحاً وتمسك مقوداً وتضغط على دواسة! هكذا بكل سذاجة؟!
ارتقوا في طرحكم يا هؤلاء؛ فحينما منع العلماء قيادتها منعوها نظراً للمفاسد المترتبة عليها.
والنظر إلى المآلات وعواقب الأمور مسلكٌ شرعيٌ رشيد، وإن حاول الجهال تشويهه وإظهاره بوجه قبيح.
بل هو شأن العقلاء ..
وأحزم الناس من لو مات من ظمأٍ لم يقرب الوِرد حتى يعلم الصَدَرا
إن النظر في المباح الذي يكون ذريعة إلى الشر من حيث التقييد أو المنع أصلٌ أصيل في الشريعة، يقوم على عشرات الأدلة الصريحة.
وإن تمييز أصلح المصلحتين بحيث يقدم أعلاهما، وأفسد المفسدتين بحيث يرتكب أدناهما: خاصيةٌ لأهل العلم لا يشركهم فيها غيرهم.
ورضي الله عن الصديقة الفقيهة عائشة إذ قالت: (لو أن رسول الله صلى الله عليه و سلم رأى ما أحدث النساء لمنعهن المسجد) (البخاري 869 ومسلم 445)، فليت شعري ماذا ستقول لو أدركت زماننا، وجابت أسواقنا، وشاهدت فتياتنا!
قالوا: قيادتها السيارة تعني درء مفسدة استقدام السائقين وما يجلبه ذلك من شرور.
مغالطة أخرى .. فالبيوت تعج بالشباب، وبيد كل منهم مفتاح سيارة، ولم يستغن المجتمع عن السائقين؛ فهل سنستغني عنهم بقيادتها؟!
وهل استغنت دول الخليج عنهم ونساؤهن يقدن؟!
بل إنني أقول: إن عدد العمالة سيزداد بزيادة عدد الورش ومراكز الصيانة مع كثرة السيارات -بقيادتهن- والحوادث!
وما كنا نخشاه من السائقين على النساء سنضيف إليه خشيتنا -أيضا- من هؤلاء العاملين، والمرأة المسكينة تتجول في "الصناعية" وتقف بينهم، وهي تسأل وتفاوض وتشرح وتنتظر!
لا تقولوا سيتولى هذا بدلا عنها محرمها .. لأننا سنقول: أنتم تفرضون أن لا رجل لها! وعلى فرض وجوده .. فمن عجز عن إيصال زوجته لحاجتها سيكون أشد عجزا في إصلاح عطل مكيف أو تغيير إطار أو انتظار في الوكالة لصيانة الدورية!
قالوا: حرمتم قيادتها غيرةً عليها؛ فأين غيرتكم وهي تخلو بالسائق ويخلو بها في هذه الحجرة الضيقة (السيارة)؟!
مغالطة أخرى! ومن قال بجواز خلوتها بالسائق أصلا؟! فالعلماء منعوا من هذا وهذا ..
ثم إنه لا داعي للمشاغبة في قالب النصح والغيرة .. فإنها لو قادت سنعاني مشكلتين لا مشكلة واحدة!
فهل سيضمن لنا دعاة القيادة أن لن تركب امرأة مع سائق البتة؟!
قالوا: المرأة قد تضطر لإيصال ابنها إلى المستشفى في ساعة متأخرة من الليل .. فأين الرحمة في قلوبكم؟
حسنا .. لا رجل في البيت! ولا جيران حوله! ولا إسعاف يصل إليه! أين تعيش هذه المرأة وصبيها أيها "الرحماء"؟! أي تلاعب بالعقول هذا؟!
وهل لديكم إحصائية بوفيات الأطفال نتيجة عدم قيادة المرأة للسيارة خلال عشرات السنين التي خلت؟!
ثم: هل يجوز أن تكون الحالات الاستثنائية أصلا يُبنى عليه؟
بمعنى: هل سنقول بجواز أكل الميتة مطلقا لأن الإنسان قد يكون في حالة نادرة لو لم يأكلها سيموت؟! هل يقول عاقل بهذا؟
أخيرا أقول: إن سُلم أن في قيادة المرأة خيرا وحلا لمشكلات بعضهن .. فإن مفسدتها لعموم المجتمع أكبر .. ولا يكاد يخلو مظهر من مظاهر الشر من بعض خير في أعطافه، والعبرة بالغالب؛ والله تعالى أثبت منافع للخمر والميسر؛ لكنه قال: (وإثمهما أكبر من نفعهما).
وختاما .. أستطيع أن ألخص الصراع على هذه القضية في مجتمعنا بأنه خلاف منهجي بين فريقين .. فريق يريد أن يحافظ المجتمع على بقية من صفائه ونقائه ودفئه .. ويضع نصب عينيه قوله تعالى: (ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون) ..
وفريق آخر يريد شيئا آخر .. (ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما).
والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون.

بقلم الدكتور صالح بن عبد العزيز سندي


من أروع وأجمل وأصدق ما قرأت حول هذه القضية
جزاه الله عنا كل خير واحسان وأكثرالله من أمثاله
وأصلح بهم مجتمعنا