حافز ما انصرف لي تهي تهي

واياكم ان شالله ..

جداره ..وش الاغراض الي احتاجها اخذ دفتر تحظير ههههه

صباح الخير كيفكم بنات

جالسه اتابع فيكم بس ودي اقول شي في قلبي مقهوره منه

بالنسبة لتقفيل الموضوع ؟
البنات الموجودات كلهم محترمات ما شاء الله وكلهم ما ولا فيه وحده منهم طلعت عن الادب العام .
ولكن للاسف من الاخت اللى مسويه القبضه الحديديه على وزن حسني مبارك ترين اللى تسوينه فيه تقليل من احترام العضوات واللى ما يحترم الناس ما راح احد يحترمه ..

.. بصراحه يا بنات انا خلاص ولله الحمد ارتحت من جداره تدرون كيف حطيت في بالي ان اسمي ما راح يطلع وعشت الدور بكيت شوي والحين مستعده لصدمه يعني اذا اسمي ما طلع عادي بيكون المووضوووع ما راح يتغير شي
الحمد لله على كل حال

*عن*أبي هريرة*- رضي الله عنه - قال : قال النبي -**- : يقول الله تعالى :*( أنا عند ظن عبدي بي ، وأنا معه إذا ذكرني ، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ، وإن ذكرني في مﻺ‌ ذكرته في مﻺ‌ خير منهم ، وإن تقرب إلي بشبر تقربت إليه ذراعا ، وإن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا ، وإن أتاني يمشي أتيته هرولة ) .
تخريج الحديث*
رواه*البخاري*و*مسلم*.
منزلة الحديث*
هذا الحديث من أحاديث الرجاء العظيمة التي تحث المسلم على حسن الظن بالله جل وعﻼ‌ ، واﻹ‌كثار من ذكره ، وبيان قرب الله من عبده إذا تقرب إليه العبد بأنواع الطاعات .
غريب الحديث*
مﻸ‌ : المَﻸ‌ أشراف الناس ورؤَساؤهم ومقَدَّموهم الذين يُرجَع الى قولهم ، والمقصود بهم في هذا الحديث الجماعة .
حسن الظن بالله*
بدأ الحديث بدعوة العبد إلى أن يحسن الظن بربه في جميع اﻷ‌حوال ، فبَيَّن جل وعﻼ‌ أنه عند ظن عبده به ، أي أنه يعامله على حسب ظنه به ، ويفعل به ما يتوقعه منه من خير أو شر ، فكلما كان العبد حسن الظن بالله ، حسن الرجاء فيما عنده ، فإن الله ﻻ‌ يخيب أمله وﻻ‌ يضيع عمله ، فإذا دعا الله عز وجل ظن أن الله سيجيب دعاءه ، وإذا أذنب وتاب واستغفر ظن أن الله سيقبل توبته ويقيل عثرته ويغفر ذنبه ، وإذا عمل صالحاً ظن أن الله سيقبل عمله ويجازيه عليه أحسن الجزاء ، كل ذلك من إحسان الظن بالله سبحانه وتعالى ، ومنه قوله - عليه الصﻼ‌ة والسﻼ‌م -*( ادعوا الله تعالى وأنتم موقنون باﻹ‌جابة )*رواه*الترمذي*، وهكذا يظل العبد متعلقا بجميل الظن بربه ، وحسن الرجاء فيما عنده ، كما قال اﻷ‌ول :*
وإني ﻷ‌دعو الله حتى كأنني أرى بجميل الظن ما الله صانع*
وبذلك يكون حسن الظن بالله من مقتضيات التوحيد ﻷ‌نه مبنيٌ على العلم برحمة الله وعزته وإحسانه وقدرته وحسن التوكل عليه ، فإذا تم العلم بذلك أثمر حسن الظن .
وقد ذم الله في كتابه طائفة من الناس أساءت الظن به سبحانه ، وجعل سوء ظنهم من أبرز عﻼ‌مات نفاقهم وسوء طويتهم ، فقال عن المنافقين حين تركوا النبي -**- وأصحابه في غزوة أحد : {وطائفة قد أهمتهم أنفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية*}(آل عمران 154) ، وقال عن المنافقين والمشركين :*{الظانين بالله ظن السوء عليهم دائرة السوء*}( الفتح 6) .
والمراد من الحديث تغليب جانب الرجاء ، فإن كل عاقل يسمع بهذه الدعوة من الله تبارك وتعالى ، ﻻ‌ يمكن أن يختار لنفسه ظن إيقاع الوعيد ، بل سيختار الظن الحسن وهو ظن الثواب والعفو والمغفرة وإيقاع الوعد وهذا هو الرجاء ، وخصوصاً في حال الضعف واﻻ‌فتقار كحال المحتضر فإنه أولى من غيره بإحسان الظن بالله جل وعﻼ‌ ولذلك جاء في الحديث*( ﻻ‌ يموتن أحدكم إﻻ‌ وهو يحسن الظن بالله )*أخرجه*مسلم*عن*جابر*رضي الله عنه .
فينبغي للمرء أن يجتهد في القيام بما عليه موقنًا بأن الله يقبله ويغفر له ; ﻷ‌نه وعد بذلك وهو ﻻ‌ يخلف الميعاد ، فإن ظن أن الله ﻻ‌ يقبله ، أو أن التوبة ﻻ‌ تنفعه ، فهذا هو اليأس من رحمة الله وهو من كبائر الذنوب , ومن مات على ذلك وُكِل إلى ظنه ، ولذا جاء في بعض طرق الحديث السابق حديث الباب*( فليظن بي ما شاء )*رواه*أحمد*وغيره بإسناد صحيح .
بين اليأس والغرور*
ومما ينبغي أن يُعْلم في هذا الباب أن حسن الظن بالله يعنى حسن العمل ، وﻻ‌ يعني أبداً القعود والركون إلى اﻷ‌ماني واﻻ‌غترار بعفو الله ، ولذا فإن على العبد أن يتجنب محذورين في هذه القضية : المحذور اﻷ‌ول هو اليأس والقنوط من رحمة الله ، والمحذور الثاني هو اﻷ‌من من مكر الله ، فﻼ‌ يركن إلى الرجاء وحده وحسن الظن بالله من غير إحسان العمل ، فإن هذا من السفه ومن أمن مكر الله ، وفي المقابل أيضاً ﻻ‌ يغلِّب جانب الخوف بحيث يصل به إلى إساءة الظن بربه فيقع في اليأس والقنوط من رحمة الله ، وكﻼ‌ اﻷ‌مرين مذموم ، بل الواجب عليه أن يحسن الظن مع إحسان العمل ، قال بعض السلف : " رجاؤك لرحمة من ﻻ‌ تطيعه من الخذﻻ‌ن والحمق " .
جزاء الذاكرين*
ثم أتبع ذلك ببيان فضل الذكر وجزاء الذاكرين ، فذكر الله عز وجل أنه مع عبده حين يذكره ، وهذه المعية هي معية خاصة وهي معية الحفظ والتثبيت والتسديد كقوله سبحانه لموسى وهارون :{إنني معكما أسمع وأرى*}(طـه 46) .
وأفضل الذكر ما تواطأ عليه القلب واللسان وتدبر الذاكر معانيه ، وأعظمه ذكر الله عند اﻷ‌مر والنهي وذلك بامتثال اﻷ‌وامر واجتناب النواهي .
جزاء القرب من الله*
ثم بين سبحانه سعة فضله وعظيم كرمه وقربه من عبده ، وأن العبد كلما قرب من ربه جل وعﻼ‌ ازداد الله منه قرباً ، وقد أخبر سبحانه في كتابه أنه قريب من عبده فقال :{وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون*}( البقرة 186) ، وأخبر النبي -**- أن*( أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء )*رواه*مسلم*، ففي هذه الجمل الثﻼ‌ث في هذا الحديث وهي قوله تعالى :*( وإن تقرب إلي بشبر تقربت إليه ذراعا ، وإن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا ، وإن أتاني يمشي أتيته هرولة )*ما يدل على هذا المعنى العظيم ، وهو أن عطاء الله وثوابه أكثر من عمل العبد وكدحه ، ولذلك فإنه يعطي العبد أكثر مما فعله من أجله ، فسبحانه ما أعظم كرمه وأجَلَّ إحسانه .
*

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
جزاك الله خير يامهناش اسم ونفع بك الاسلام والمسلمين