وش أقول

الله يسعدك ياشيخ

عندي سؤالين

1- من هو نبي الله إسرائيل ؟

2- من النبي التي إسم إبنته " دينا " ؟

أمانه أمانه بدون قوقل .. مايصير

^

أبشر ياعسل ولايهمك خذ راحتك وترى حتى انا مو متأكدبس أعتقد .. انه نبي الله يعقوب هوإسرائيل

والي متأكد منه بحسب كتاب قصص الانبياء لابن كثير .. ان يعقوب له إبنه إسمها دينا عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام

1- من هو نبي الله إسرائيل ؟

اسرائيل هو نبي الله يعقوب

أمانه أمانه بدون قوقل .. مايصير

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسيم الماضي ما حكم استخدام كلمة (( أمانة )) بها ؟ ومتى يا شيخ نقول أن كلمة أمانة داخلة ضمن حديث الرسول صلى الله عليه وسلم (( من حلف بالأمانة فليس منا )) لأنه كثير ما نرى من يقول أمانة جاوبوني أو ساعدوني ؟؟؟ وجزاكم الله عنا خير الجزاء الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيرا لا يجوز استعمال لفظ " أمانة " في مثل هذه المواضِع ؛ لأنها بمعنى القسَم والإلزام . ولا يجوز تحليف الناس بالأمانة ، كأن يُقال : أمانة لا تفعل كذا ، أو : أمانة افعلوا ذلك ، ونحو ذلك ؛ لِقوله عليه الصلاة والسلام : من حلف بالأمانة فليس منا . رواه الإمام أحمد وأبو داود . وقال الألباني : صحيح . وقد سُئلت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في المملكة هذا السؤال : رجلا أراد أن يشتري من تاجر سلعة فأعطاه ثلاثة أنواع منها فقال له الرجل: تخبرني عن الأفضل من هذه السلع، وقال التاجر: بالأمانة هذا هو الأفضل، وكلا الرجلين لم يقصد يمينا وإنما قصدهما ائتمان أحدهما الآخر في الإخبار بالحقيقة ويسأل هل هذا يعتبر كفرا وإلحادا؟ فأجابت اللجنة : إذا لم يكن أحدهما قصد بقوله : بالأمانة الحلف بغير الله، وإنما أراد بذلك ائتمان أخيه في أن يخبره بالحقيقة فلا شيء في ذلك مطلقا ، لكن ينبغي ألا يعبر بهذا اللفظ الذي ظاهره الحلف بالأمانة ، أما إذا كان القصد بذلك الحلف بالأمانة فهو حلف بغير الله، والحلف بغير الله شرك أصغر، ومن أكبر الكبائر؛ لما روى عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك . وقال صلى الله عليه وسلم : من حلف بالأمانة فليس منا . وقال ابن مسعود رضي الله عنه: لأن أحلف بالله كاذبا أحب إلي من أن أحلف بغيره صادقا. والله تعالى أعلم . المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم عضو مكتب الدعوة والإرشاد

الفرق بين ((ان شاء الله)) و ((انشاء الله)).....

الفرق بين ( انشاء الله ) و ( ان شاء الله ) فرق خطيير اللهم اني بلغت اللهم فاشهد..!!

وبعد من خلال قراءاتي للعديد من الموضوعات في المنتديات، وجدت أن أكثر الاخوة و الأخوات يقعون في خطأ فادح ...وهذا الخطأ يدخل في شئ من خصائص الله، فكان لزاما علي أن أبين هذا الخطأ ..... ألا وهو كتابة (( إن شاء الله )) و (( إنشاء الله )) فايهما اصح ؟؟؟....وايهما أوجب للكتابة ؟؟؟...وما معنى كل جملة منهما ؟؟؟...
أن معنى الفعل إنشاء - من انشأ ينشئ -أي إيجاد ... ومنه قول الله تعالى (( إنا أنشأنهن إنشاء )) آية 35 من سورة الواقعة ... أي أوجدناها إيجادا فمن هذا..لو كتبنا (( إنشاء الله )) يعني كأننا نقول اننا أوجدنا الله - تعالى الله علوا كبيرا -وهذا غير صحيح اما الصحيح...هو ان نكتب (( ان شاء الله )) .. انشر الدال على الخير كفاعله انشششروه جزاكم الله خير
كلام يستحق النشر تدري ليش لازم تنشرها لأنه يَوم القيامه من علم علم ولم يخبر عنه يلجم بلجام من نار

بالنسبة لإجابة الاخت مرهفة فهي صحيحة ..

وبالنسبة للحلف بالامانة .. فأنا لم أحلف .. لقول سماحة الشيخ قوقل . من حلف بلفظ .. " بالأمانة "

فحرف الباء .. حرف جر . يجر مابعده .. كقول بالله العظيم ..

والحديث واضح .. لقول النبي صلى الله عليه وسلم من حلف بالأمانة

وأنا لم أحلف . وسياق حديثي يثبت أنني لم أحلف !

فإن كان إلزاماً .. أن كلمة أمانة هي بمعنى الحلف .. فيلزم من ذلك .. أن لاتوضع أمانات عند أحد .. ولا يلزم الحفاظ على أمانة أؤتمن عليها بشر لأن الأمانة .. أصبحت لفظ حلف بغير الله وبالتالي هي كفر ..

ولو أن لفظ الحديث .. من إستحلف أو حلّف بتشديد اللام .. لقلت فعلاً هذا محرم ..

ولكن نص الحديث يقول من حلف .. بفتح اللام .. لا يعني من قال أمانة بمعنى حلف بها !

والدليل على ذلك المثال الذي ضربه الشيخ السحيم .. بقول التاجر .. بالأمانة .. أي أنه حلف بغير الله

هذا ما أعتقده والله أعلم أن كنت مخطئاً فمن نفسي والشيطان .. وإن كنت مصيباً فمن الله ..

مرهفة الاحساس شكرا لتواجدك ., وإضافتك الرائعه .,

حزين جداَ اجابة السؤول الاول آتت به مرهفه ., شكرا لها .,
السؤول الثاني ما بحثت حتى الان .,

اما الامانه المقصوده هي الحلف والاعتقاد بالامانه ., يعنى مثلا آجيك وأقول لك آمانه صار حادث ..
آما قولك لا تبحث في قوقل آمانه .. فهو لفظ عادي المقصود فيه آستامنك فقط .,

شكرا لكم جميعاً .,

إذا أنا توضيت بعدين لبست جورب أعزكم الله والملائكة ثم مثلاً احسست بالبرد فلبست جورب آخر وانتوا بكرامة مع العلم إني في الصلوات اللي طافت كنت أمسح على الجورب الأول فمذا أفعل صرت أنا الحين لابسة جوربين هل يصح إني أمسح على الجورب الثاني والا وش أسوي

أنا ليه سألت أنا يعني أخاف إن لبسي للجورب الثاني ينقض الوضؤ للجورب الأول فما أقدر أمسح على الثاني إ
ن شاء الله تكون الفكرة وصلت