لا تنام إلا بعد أن تفعل خمسة أشياء:

قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم

يا علي... لا تنم إلا بعد أن تأتي بخمسة أشياء
... ... ... ... ... ... ...
1. قراءة القرآن كله

2. التصدق بأربعة آلاف درهم

3. زيارة الكعبه

4. حفظ مكانك في الجنه

5. إرضاء الخصوم

قال : علي كيف ذلك يارسول الله؟؟

فقال له :

1. إذا قرأت سورة الأخلاص ثلاث مرات فقد قرأت القرآن كله .

2. إذا قرأت الفاتحه ثلاث مرات فقد تصدقت بأربعة آلاف درهم .

3. و إذا قلت لاإله إلاالله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شئ قدير عشر مرات فقد زرت الكعبه .

4. وإذا قلت لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم عشر مرات فقد حفظت مكانك في الجنة .

5. وإذا قلت أستغفر الله العظيم الذي لاإله إلاهو الحي القيوم وأتوب إليه عشر مرات فقد أرضيت الخصوم .

ولتعلم بأن إعادة إرسالها لن يكلفك الشئ الكثير بل سيزيد من أجرك وأنها لصدقه جاريه تنفعك يوم لاينفع مال ولابنون

اللهم أغفر وتب وأستر وتقبل ووفق من ساعد في نشرها

يعطيك العافيه

جزاك الله خير

[align=center]يعطيك العافيه[/align]

ماقصرت

جزاك الله خير جزاك الله خير

جزاك الله خير ويكثر من امثالك

جعلها بموازين حسسناتك
جززاك الله الف خير يارب

اخي الكريم الحديث ضعيف جدا

أخوي همس ندري والله انك تبغى الاجر والفايده لأخوانك وجعلها الله بموازين اعمالك والله يغفر لك ويرحمك ويدخلك جنات النعيم بسلام ويحرم وجهك وجسدك على النار ،،،


لكن اتمنى منك التثبت من الحديث قبل نشره ،،، وانت تعلم ان النت مفتوح لكل من هب ودب وخاصه لضعاف النفوس الذين يريدون استهدافنا بديننا وعقيدتنا ،،، ويستغلون العاطفه التي نتميز بهها ورغبتنا في نشر الخير بيننا في نشر مثل هذه الاحاديث ،،،

أتمنى منك الاطلاع على الفتوى ///

السؤال
ما قولكم أيهاالعلماءالكرام في هذا الحديث ومفهومه هكذا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي ياعلي لاتنم قبل خمسة أعمال وفيه صدقة أربعة آلاف دينار، والصلح بين اثنين وعتق عشرة رقاب وحج البيت وختم القرآن.
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن كان السائل يقصد الحديث الموضوع: "يا علي لا تنم إلا أن تأتي أشياء وهي:
أ- قراءة القرآن كله.
ب- التصدق بأربعة آلاف درهم.
ج- زيارة الكعبة.
د- حفظ مكانك في الجنة.
هـ- إرضاء الخصوم.
فقال علي كرم الله وجهه: وكيف ذلك يا رسول الله؟ فقال... الخ.
فهذا الحديث لا أصل له، بل هو من الموضوعات من كذب بعض الفرق الضالة، كما نبه على ذلك أئمة الحديث، كما في فتاوى اللجنة الدائمة (4/ 462-463)
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: هذا الحديث غير صحيح، ولا يحل نشره ولا توزيعه بين المسلمين إلا مبينا أنه غير صحيح. كما في فتاوى الشيخ لمركز الدعوة بعنيزة (3/62).
والله أعلم.


http://www.islamweb.net/fatwa/index....ang=A&Id=37891


دمت بود