باب ذم ذي الوجهين

قال تعالى (( يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلاَ يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لاَ يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ وَكَانَ
اللّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا )

عن ابي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((تجدون الناس معادن : خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا , وتجدون خير الناس في هذا الشأن أشدهم له كراهية , وتجدون شر الناس ذا الوجهين ,الذي يأتي هولاء بوجه ’ وهولاء بوجه )) متفق عليه

وعن محمد بن زيد أن ناسا قالوا لجده عبدالله بن عمر رضي الله عنهما : انا ندخل على سلاطيننا فنقول لهم بخلاف مانتكلم اذا خرجنا من عندهم قال : كنا نعد هذا نفاقا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم)) رواه البخاري

باب علامات حب الله تعالى للعبد
والحث على التخلق بها والسعي في تحصيلها

قال الله تعالى ((قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم .))



وقال تعالى (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ)



وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ان الله تعالى قال : من عادى لي وليا ,فقد اذنته بالحرب , وماتقرب الى عبدي بشىء أحب الي مما افترضته عليه , ومايزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى أحبه , فااذا أحببته , كنت سمعه الذي يسمع به , وبصره الذي يبصر به , ويده التي يبطش بها , ورجله التي يمشي بها ون سألني , أعطيته ولئن استعاذني لاعيذنه )) رواه البخاري

اذنته : أعلمته باني محارب له , وقوله (( استعاذني روي بالباء وروي بالنون
وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال : اذا أحب الله العبد , نادى جبريل : ن الله تعالى يحب فلانا فأحبببه , فيحبه جبريل , فينادى في أهل السماء : ان الله يحب فلانا فأحبوه ,فيحبه أهل السماء , ثم يوضع له القبول في الارض ) متفق عليه


وفي رواية لمسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ان الله تعالى اذا احب عبدا دعا جبريل فقال : اني أحب فلانا فأحببه ,فيحبه جبريل , ثم ينادى في السماء ,فيقول : ان الله يحب فلانا , فأحبوه فيحبوه أهل السماء ,ثم يوضع له القبول في الارض , واذا أبغض عبدا دعا جبريل ,فيقول اني أبغض فلانا , فأبغضه , فيبغضه جبريل , ثم ينادي في اهل السماء , ان الله يبغض فلانا فأبغضوه , فيبغضه أهل السماء ثم توضع له البغضاء في الارض )

وعن عائشة رضي الله عنها , ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث رجلا على سرية , فكان يقرأ لااصحابه في صلاتهم , فيختم بـ ( قل هو الله أحد ) فلما رجعوا , ذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ((سلوه لاي شىء يصنع ذلك ؟! ) فقال : لانها صفة الرحمن , فأنا أحب أن أقرأ بها . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((أخبروه أن الله تعالى يحبه )) متفق عليه

السرية قطعة من الجيش , سميت سرية لانها تسري في الخفاء .

أذلة على المؤمنين : اي عاطفين عليهم متذللين لهم
أعزة على الكافرين : شداد متغلبين عليهم .

مماافترضت عليه : يستفاد منه ان أداء الفرائض أحب الى الله . قال الطوفي فيما نقله الحافظ في الفتح 11\294 : الامر بالفرائض جازم ,ويقع بتركها المعاقبة , بخلاف النفل في الامرين وان اشترك مع الفرائض في تحصيل الثواب ,فكانت الفرائض أكمل ,فلهذا كانت أحب الى الله تعالى وأشد تقريبا والفرض كالاصل والاس , والنفل كاالفرع والبناء , وفي الاتيان بالفرائض على الوجه المأمور به امتثال الأمر واحترام الآمر , وتعظيمه بالانقياد اليه , واظهار عظمة الربوبية وذل العبودية , فكان التقرب بذلك أعظم العمل , والذي يؤدي الفرائض قد يفعله خوفا من العقوبة ,ومؤدي النفل لايفعله الا ايثار للخدمة ,فيجازي بالمحبة التي هي غاية من يتقرب بخدمته .

رجله التي يمشي بها : قال الطوفي : اتفق العلماء ممن يعتد بقوله أن هذا مجاز, وكناية عن نصرة العبد , وتأييده واعانته حتى كأنه سبحانه ينزل نفسه من عبده الآلات التي يستعين بها ,ولهذا وقع في رواية : "فبي يسمع , وبي يبصر , وبي يبطش , وبي يمشي , " انظر فتح الباري 11\295

باب الاستقامة

قال الله تعالى (( فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ ))


وقال تعالى ((إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون ( 30 ) نحن أولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الآخرة ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم ولكم فيها ما تدعون ( 31 ) نزلا من غفور رحيم ( 32 ) )

وقال تعالى (( إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ،
أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ))

وعن ابن عمرو , وقيل أبي عمرة سفيان بن عبدالله رضي الله عنه قال قلت يارسول الله قل لي قولا لا أسأل عنه أحدا غيرك , قال قل ((آمنت بالله . ثم استقم )) روام مسلم


وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قاربوا وسددوا , واعلموا انه لن ينجوا أحد منكم بعمله )) قالوا : ولا أنت يارسول الله ؟ قال (( ولا أنا الا أن يتغمدني الله برحمة منه , وفضل )) رواه مسلم

المقاربة : القصد الذي لاغلو فيه ولا تقصير . والسداد : الاستقامة والاصابة

يتغمدني : يلبسني ويسترني

قال العلماء معنى الاستقامة : لزوم طاعة الله تعالى , قالوا وهي من جوامع الكلم , وهي نظانم الامور , وبالله التوفيق .

انتهى ~

وأتمنى من الله سبحانه وتعالى أن يتقبل ما نقلت يداي وان يتقبل عملي المتواضع بقبول حسن وان يكتب اجري واجر واللدي والمسلمين والمسلمات أجمعين وان يكون شاهدا لي لا علي يوم الحساب

أشكر كل من ساندني وأثنى على موضوعي اسال الله العلي العظيم ان يبارك فيكم ويرزقكم أحبتي من حيث لاتحتسبون ~


وكل عام وانتم بخير على آمل اللقاء بكم رمضان القادم ان شاء الله من مقتطفات مكتبتي المتواضعة