يالبييييييييييييييييييييه يالشام !
---


باب كراهية الخروج من بلد وقع فيها البلاء
فرارا منه وكراهة القدوم عليه ~

قال تعالى ((وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ))
وقال سبحانه (( (أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكُكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ)))



عن ابن عباس رضي الله عنهما ان عمر ين الخطاب رضي الله عنه خرج الى الشام حتى اذا كان ((بسرغ)) : منزل من منازل حاج الشام على ثلاث عشرة مرحلة من المدينة )) لقية امراء (الاجناد ) : مدن أهل الشام : فلسطين , الاردن , دمشق , حمص , قنسرين ) أبو عبيدة ابن الجراح وأصحابه - فأخبروه أن الوباء قد وثع بالشام , قال ابن العباس : فقال لي عمر :ادع لي المهاجرين الاوليين ,فدعوهم ,فاستشارهم , وأخبرهم أن الوباء قد وقعبالشام , فاختلفوا , فقال بعضهم : خرجت لامر , ولا نرى أن ترجع عنه . قال بعضهم : معك بقية الناس وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم , ولا نرى أن تقدمهم على هذا الوباء . فقال : ارتفعوا عني ثم قال : ادع لي الانصار , فدعوتهم ,فاستشارهم , فسلكوا سبيل المهاجرين , واختلفوا كاختلافهم فقال : ارتفعوا عني , ثم قال : ادع لي من كان ها هنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح , فدعوتهم فلم يختلف عليهم منهم رجلان فقالوا : نرى أن ترجع بالناس , ولا تقدمهم على هذا الوباء فنادى عمر رضى الله عن الناس : اني مصبح على ظهر فأصبحوا عليه , فقال أبو عبيدة ابن الجراح رضى الله عنه : لو غيرك قالها يا أبا عبيدة ! - وكان عمر يكره خلافه ! - نعم نفر من قدر الله الى الله (1)


(1) : قال الامام النووي هذا دليل واضح وقياس جلي لاشك في صحته ! وليس ذلك من عمر لاعتقاده انا لرجوع برد المقدور , وانما معناه أن الله تعالى أمر بالاحتياط والحزم ومجانبة أسباب الهلاك , وان كان كل امر واقعا بقضاء الله وقدره السابق به علمه , وقاس عمر على رعي العدوتين لكونه واضحا لاينازع فيه أحد مع مساواته لمسألة النزاع , ومقصودة أن الناس رعية لي استر عانيها الله تعالى , فيجب علي الاحتياط , فان تركته نسبت الى العجز , واستوجبت العقوبة من الله !

يتبع ~

أريت لو كان لك ابل فهبطت واديا له عدوتان , أحداهما خصبة , والاخرى جدبة , أليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله , وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله ؟! قال :

فجاء عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه وكان متغيبا في بعض حاجته , فقال : ان عندي من هذا علما , سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم : يقول : اذا سمعتم به أرض فلا تقدموا عليه , واذا وقع بأرض وأنتم بها فلاتخرجوا فرارا منه )) فحمد الله تعالى عمر رضي الله عنه وانصرف , متفق عليه

العدوة : جانب الوادي
---

وعن أسامة بن زيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( اذا سمعتم الطاعون بأرض , فلا تدخلوها , واذا وقع بأرض , وأنتم فيها , فلا تخرجوا منها )) متفق عليه

جزاك الله خير لافندر على هالمجهود وكتبه في ميزان اعمالك

ان شاء الله يارب القبول عند أكرم الاكرمين يارب لاتردنا خائبين ولا عن بابك مطروودين

حياكم الله عسى ربي لايحرمكم الاجر والمثوبة

القادم أجمل باذن الله

ماشاء الله تبارك الرحمن
مواضيعك دائما شيقة وممتعه وباساليب تدخل القلوب
واصلي من غير ماتفاصلي
واسال الله ان لايحرمك الاجر
متابع بصمت ض1

باب كراهية قول : ماشاء الله وشاء فلان ~

عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( لاتقولوا ماشاء الله وشاء فلان , ولكن قولوا : ماشاء الله ثم شاء فلان ))

رواه دااود باسناد صحيح


-----



باب كراهية الحديث بعد العشاء الاخرة ~ (( واحنا سهراتنا ماتحلى الا بعد صلاة العشاء )) مجتمعنا يبغاله سمكرة فوق تحت مرررا ماينفع لازم نشوف له حل ))

----

باك

المراد بالحديث الذي يكون مباحا في غير هذا الوقت !
وفعله وتركه سوء ! فأما المحرم أو المكروه في غير هذا الوقت ! فهوا في هذا الوقت أشد تحريما وكراهة !!

الله يصلح حالنا بس ماقول غيرها

باك

وأما الحديث في الخير كمذاكرة العلم <<<لاحول ولاقوة الا بالله واحنا تنبح الدقاقة عندنا استغفر الله العظيم يارب تسامحني بس من القهرررر الواحد بينفجر من الساعة 11 الين 4 الفجر والله نازل على سماء الدنيا وافراحنا كلها منكرات

وحكايات الصالحين <<<
وأما الحديث في الخير كمذاكرة العلم وحكايات الصالحين ومكارم الاخلاق والحديث مع الضيف ومع طالب حاجة ونحو ذلك فلا كراهية فيه

بل هو مستحب ! وقد تظاهرت الاحاديث الصحيحة على كل ماذكر !

عن ابي برزة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أريتكم ليلتكم هذة ؟ فان على رأس مائة سنة لايبقى ممن هو على الارض اليوم أحد )) متفق عليه




وعن أنس رضي الله عنه أنهم انتظروا النبي صلى الله عليه وسلم فجاءهم قريبا من شطر الليل فصلى بهم , يعني العشاء , قال : ثم خطبنا فقال : ألا ان الناس قد صلو , ثم رقدوا , وانكم لاتزالو في صلاة ما انتظرتم الصلاة ))

رواه البخاري