ما ادرى لكن وش كان يبي هذا الرجال حق الهيئة من اريام

اريام هذه مطربة جاية مو عشان تنهان اذا الهيئة ما يبونها كان قالو ذذا الكلام من قبل لتجي المفروض من قبل لتجي الرياض كان قالو اريام ترا فيه مطاوعة لا تجين صدقوني ماراح تجي بس هي جت بناء على دعووة رسمية لها

والنصيحة مو بهالطريقة تهجم وعصبية

وبعدين انا حبيت الي صار لرجل الهيئة لسبب واحد فقط بس عشان يحسون بالبنات والشباب لمى يهزئونهم قدام العالم ويطردنهم كانهم حيوانات مالهم كرامة

والله يمسكون البنات قدام ا لناس بالسوق ويشنعون فيهن المفروض كل شئ يصير بالخفاء

لان النصيحة بالعلن فضيحة

والي صار هذا لهم عشان يقدرون الي يسونة من تصرفات مع الناس

^ كيف يعني البنت اللي تتسكع ف الأسواق
وتعاكس الشباب ، وتواعد أخوياها ، وتسولف معاهم
ياخذونها >> الهيئة ورى السوق مثلا علشان ينصحونها

لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم




.................................................. ..

الحمدلله الذي فضلنا على كثير من خلقه

•قال صلى الله عليه وسلم..( بدأ الإسلام غريباً وسيعود غريباًكما بدأ فطوبى للغرباء).

• قال صلى الله عليه وسلم..( الحلال بين ، والحرام بين ، وبينهما مشبَّهات لا يعلمها كثير من الناس ، فمن اتقى المشبهات استبرأ لدينه وعرضه).

•عن أبي هريره قال..قال صلى الله عليه وسلم ..( أذا ضيعت الأمانه فانتظر الساعه*
قال.. كيف إضاعتها يارسول الله؟
قال.. إذا أُسند الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعه).

^^ اختي العزيزة اعلم ان رجال الهيئة مهمتهم عظيمة والله وحده هو الذي يعطيهم الاجر باذن الله



وبعدين على سالفة اريام ما اقصد اذا تسوي عمل انساني او لا هي حرة والله يحاسبها

لكن مو اخلاق الاسلام في بعض تصرفات في النصح

اقرئي تصرف الرسول عليه الصلاه والسلام


عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: بال أعرابي في المسجد فقام الناس إليه ليقعوا فيه فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " دعوه وأريقوا على بوله سجلا من ماء، أو ذنوبا منماء، فإنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين " رواه البخاري .
السجل : بفتح السين المهملة وإسكان الجيم: وهي الدلو الممتلئة ماء كذلك الذنوب .
إخواني الأعزاء
أدعوكم إلى سياحة داخل مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم في مشهد من أروع المشاهد كيف لا يكون كذلك وهو مشهد يضم في ثناياه أشرف الخلق رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه صحابته الكرام وهم جلوس في المسجد والمسجد كما تعلمون هو أحب البقاع إلى الله تعالى.
في هذا الجو الروحاني الجميل يدخل أعرابي يعني بدوي والبدوي في الغالب لا يعرف أحكام الشرع لانه يعيش في البادية في إبله أو في غنمه وليس له علم بشريعة الله كما قال تعالى الأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًاوَأَجْدَرُ أَلاَّ يَعْلَمُواْ حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللّهُ عَلَى رَسُولِهِ ) يعني أقرب ألا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله لأنهم في باديتهم بعيدون عن الناس وعن العلم والشرع .
فهذا الأعرابي دخل المسجد واحتاج إلى أن يبول فبال في طائفة المسجد أي تنحى وبال في المسجد وهذه كارثة عظمى!! رجل يتبول داخل المسجد فهمّ الناس أن يقعوا فيه (أي يضربوه) وزجروه ولكن هنا إنبرى حبيب الله صلى الله عليه وسلم وقال لهم دعوه أي يقضي بوله .
ثم قال لهم:أريقوا على بوله سجلا من ماء أو ذنوبا من ماء فإنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين فتركه الناس .
عذره النبي صلى الله عليه وسلم بالجهل لذلك الإنسان الجاهل لا يعامل كما يعامل العالم لأن العالم معاند والجاهل متطلع للعمل فيعذر بجهله ولهذا عذره النبي صلى الله عليه وسلم ورفق به فلما قضى بوله صبوا عليه ذنوبا من الماء يعني دلوا من الماء فطهر المحل وزال المحذور .
ثم دعا بالأعرابي وقال له: إن هذه المساجد لا يصلح فيها شيء من الأذى أو القذر وإنما هي للصلاة وقراءة القرآن والتكبير .
أنظروا إلى حسن خلق الرسول صلى الله عليه وسلم وتعليمه ورفقه وأن هذا هو الذي ينبغي لنا إذا دعونا إلى الله أو أمرنا بمعروف أونهينا عن منكر أن نرفق لأن الرفق يحصل به الخير والعنف يحصل به الشر ربما إذا عنفت أن يحصل من قبيلك ما يسمونه برد الفعل ولا يقبل منك شيئا فيرد المنصوح الشرع من أجلك لكن إذا رفقت وتأنيت فهذا هو الأقرب إلى الإجابة .
كيف لا يكون الرسول صلى الله عليه وسلم رفيقا ولينا وهو القائل ؛ إنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين.
ولما كلم الرسول صلى الله عليه وسلم الأعرابي بهذا اللطف واللين وقال: إن هذهالمساجد لا يصلح فيها شيء من الأذى والقذر قال الأعرابي: اللهم ارحمني ومحمدا ولاترحم معنا أحدا انظر كيف انشرح صدره بكلام محمد صلى الله عليه وسلم فدعا لنفسه ولرسول صلى الله عليه وسلم بالرحمة والجنة أماالجماعة من الصحابة رضي الله عنهم لما أغضبوه وانتهروه دعا عليهم أن لا يرحمهم الله وليته قال اللهم ارحمني ومحمدا وسكت بل قال ولا ترحم معنا أحدا فتحجر الرحمة لكنه جاهل والجاهل له حكمه .
إخواني الأعزاء
فالحاصل أن الإنسان ينبغي له أن يرفق في الدعوة وفي الأمر وفي النهي وجربواوانظروا أيهما أصلح ونحن نعلم علم اليقين أن الأصلح هو الرفق، لأن هذا هو الذي قاله الرسول صلى الله عليه وسلم وهو الذي اتبعه في هديه صلى الله عليه وسلم.
فهلا فعلنا مثل ما فعل الرسول صلى الله عليه وسلم في الرفق بالجهلاء؟؟

التصفيق مع أنه ما كان بالصورة اللي تناولتها المواقع ممكن يكون لدعم الشيخ وليس ضده

ما أعرف على أي أساس حكمتوا أنهم ضده ؟

بخصوص أريام يفترض الشعب يقاطع المهرجان خلوه لهم ما داموا يعارضوا رغبة الشعب

أنا شخصيا بعد ظهور هالطقاقة هناك وإهانة الرجل الكريم ما راح أعتبه نهائي إلا إذا رجع مهرجان تراثي فعلا مثل ما كان قبل عشر سنوات