اسعدنى المكوث بين
هذه الحروف راقت لي

واتمنى ان تنال على رضاكمـ




يقول د:بكّارفي إحدى ومضاته

..

من الصعب أن نعرف جوهر السعادة وجوهر الحياة الطيبة ..

و أن نتعامل مع حوادث الحياةبقوة و رحابة أفق ..

ما لم ننظر إلى الحياة الدنيا والحياة الآخرة على أنهما يشكلانفصلين في رواية ..

مع أن الفصل الأول هو الأقصر والأقل شأنا إلاّ أن الفصل الثاني

لا يقرأ إلا بعد وجوده وقراءته..

حيث لا حظّ في الآخرة و لا فيالجنةلمن لم يمر

على الحياة الدنيا ,, و هذا يشكلالتفاتة مهمة ..

إلىضرورة عدمالاستخفاف بالحياة التي نحياها هنا على

هذه الأرض مادامت تشكل الممر الوحيد إلى الحياة

الأبدية والخالدة ....

:

:

و أقوول :

لو فكرنا بهذهالطريقة أعتقد أننا لن نصاب بحالات الإحباط

و الاكتئابالتي تزورنا من حين لآخر..

لأننا نعلمعندها أن الدنيا فانية ..لكن لا تنتهي معرفتنا

عند هذاالحد..

إنما ستتجاوزهبإقرارنا بما بعدها,,

أن وراءها حياةأبدية خالدة لا يشوبها حزن بإذن الله..

لكننا لن نصلإليها بدون حياتنا هذه ..

لذا علينا أنلا نستسلم لليأس و نوبات السوداوية

و نحيلها إلىعزم و همة

تقودنا إلىحياتنا الأخرى الدائمة السعادة بإذن الله =) ..



××××



يقول عمر بنعبد العزيز ...

رضي الله عنه ..

و نفسي تتوقاليوم إلى الجنة ...........

:



:

و أقوول :

قد نكون جميعانردد هذه العبارة و نقنع أنفسنا بأننا

نطبقها بكلامنادائما عن شوقنا للجنة ..

لكن في واقعنالا نرى سوى الكثير من الكلام

و القليل منالأفعال ..

عندما قالهاعمر .. كان يعلم أن توق نفسه للجنة يستوجب عليه

أن يترك الكثيرمما تعود عليه ..

ويتوجب عليهالكثير مما لم يتعود عليه

فيقوم بدون أيتردد بفعل هذه الأشياء ..

دون الاستماعإلى رأي المعارضين ..

لان قناعاتهتنبع من وجهة نظر صحيحة ..

فما عند اللهأبقى ,, !!

جميعنا يعرف منهو عمر بن عبد العزيز ..

و ما مكانة عمر ..

عمر الذي كانما اشتهت نفسه شيئا و نالته

إلا وتاقت إلىما هو أعلى منه ,,

حتى نالالخلافة ..

فتاقت نفسه لماهو أعلى منها ,,

وهيالجنة ,,

عندما تردد قولعمر ..

(ونفسي تتوقاليوم إلى الجنة)

عليك أن تكونمثل عمر !!

و رحم اللهحالنا ..



الصديق هو ما يحتاج إليهالقلب في كل وقت ..

وفقط!!

ليس في أوقات الشدة

:

:

و أقوول :

نعتقد دائما أنالصداقة الحقيقية تظهر وقت الأزمات و هذا صحيحأحيانا ,,

لكني أعتقد أنالصديق الحقيقي هو من يكون بجانبي في كل وقت..

كلما احتاجهقلبي ليكون بجانبه... أراه بقربي قد لبى الدعوة

مبتسما ,,

باختصار

صديقي هو منيكون معي حتى و ان لم يكن بقربي .



××××



يقول د:بكّار

..

علاقاتنا الحميمة كثيرا ماتكون حساسة وكثيرا ما يكون جرحها

و تكديرهاأمرا سهلا.. ولهذا علينا أن نراعيهابشفافية..

و إحساسمرهف..

:

:

و أقوول :

و لا أعلملماذا !!

قد يكون سقوطالكلفة أو ما يطلق عليها (الميانة)

هو السبب .. لأنه عندما تسقط الكلفة تسقط كثير من الواجبات

تبعا لذلك ..

فترى اغلبالناس يتجاوزون حدودهم أو يقصرون في واجباتهم تجاهبعضهم

بسبب سقوطالكلفة ,,

لكن ألا يتعارضهذا مع قول السلف:

من سقطتكلفته دامت ألفته .,,

شيء محير جدا !!!!!



××××

عبارة قرأتهافي توقيع في أحد المنتديات ,,

نقلتها كما هي ,,

يا صاحبي الذيمضى..

هذهآفةٌ ( أخوية ) مستشرية :

نتجادل ونتخاصم ونتهاجرُ فيأمورٍ هي من سفاسف الأمور..

حتى إذا ما رحلأخي،

أو غاب، أو مات.. عُدتُ إلىنفسي؛ أبكي على ما سلفَ منّي وبدر..!

وأشعر نحو أخٍ لي بمشاعر الحبالصادق في الله،

فتظل تلك المشاعرُ حبيسةَالأضلاع،

أحسبها " ميوعةٌ " لا تليقبالرجال ذوي الشوارب..

حتى إذا ما رُزئتُ بفقدأخي..

ظللتُ أردد : ليتأنيأراه لحظةً واحدة، لأبوح له بحبي وودي وإخائي..!

" (ليتَ).. وهل تنفع شيئًا ليتُ ..؟! "

:

:

و أقوول :

هل الحياء سببرئيسي في عدم بوحنا بعواطفنا أم إحساسنا

بأن مشاعر الحبتلك دليل ضعف

و كما قال ,,

وهل تنفع شيئاليت !!!!!