{ الــــــــحـــــــــق }



الله جل جلاله هو الحق على الإطلاق...




@ المتحقق كونه ووجوده على الحقيقة بالأزلية الثابت بالدوام في الأبدية، فلا يحول ولا يزول، وجوده من لوازم ذاته العليَّة.




@ هو الذي يحق الحق بكلماته


• قال تعالى ..

(وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ) - يونس 82




@ وهو سبحانه الحق الذي أوجب على نفسه تفضُّلاً وتكرُّماً نصرة المؤمنين في كل زمان ومكان


~ في الدنيا

• قال تعالى..

(وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ ) - الروم 47



~ وفي الآخرة...

• قال سبحانه..

(إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الأَشْهَادُ ) - غافر 51.




@ وهو سبحانه الحق في ربوبيته فهو رب العالمين لا رب لنا سواه في الوجود المتفرِّد في التدبير وتصريف كل الأمور.




@ وهو المتحقق في ألوهيَّته فهو الإله الحق، وكل ما عُبِدَ من دونه باطل




___________________________




{ المــــــبــــــيــــــــن }




• قال تعالى: (وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ) - النور 25.



الله تبارك وتعالى هو المبين لكل العالمين..




@ البيِّن أمره في وجوده، ووحدانيَّته، و أنه لا شريكَ له في ربوبيَّته وألوهيَّته وأسمائه وصفاته واستقرار ذلك في العقول والفِطَر السليمة.




@ وهو تعالى المبين للعباد سبل الرشاد، من الأعمال والتكاليف القولية والفعلية الموجبة لثوابه والأعمال الموجبة لعقابه




@ و المبين لهم ما يأتون وما يذرون في جميع شؤونهم وأحكامهم في معاشهم ومعادهم.



___________________________



{ الـــــحــــــكـــــــيــــــم }



• قال الله تعالى: (وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ) - المائده 38.


الله تعالى هو الحكيم وهوأحكم الحاكمين




@الحكيم في أقواله وفي أفعاله وفي أحكامه




@ له الحكمة العليا في خلقه وأمره فلا يخلق شيئاً عبثاً ولا يشرع سدى ولا يترك عباده هملاً.






@ لــــه الحكم في الاولى والآخرة


@ وله الاحكام الثلاثة ...

(1) الأحكام الدينيه الشرعية

(2)الأحكام القدرية الكونيه

(3) والأحكام الجزائية


[ لا يــــشــــاركـــه فيـــهـــا مـــــشـــــــارك ]




$ عندما يؤمن العبد بكمال حكمته سبحانه أنه حكيم في أمره ونهيه وقضائه وحكمه

~> فأنه يمتلئ قلبه أمناً وطمأنينه بقضاء الله وقدره، وتسليماً لحكمه .

جزآك الله خير
الله يجعلها بميزان حسنآتك

وعلى فكرة في المدينة المنورة يوجد متحف اسماء الله الحسنه بقرب الحرم خلف مكتبه الملك عبدالعزيز
كنت شغال في المتحف وآفتتح المتحف بشهر 12 /1434 ,*

بارك الله فيك

{ الــــــحـــــلــــــــيــــــــم }



• قال تعالى..(وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ) - البقرة 263




@ الله عز وجل هو الحليم الذي له الحلم الكامل، الذي وسع حلمه أهل الكفر والفسوق العصيان، ومنع عقوبته أن تحل عاجلاً بأهل الظلم والطغيان، فهو يمهلهم ولا يهملهم.





@ وهو سبحانه الحليم ذو الصفح والأناة، الذي لا يستفزه غضب، ولا يستخفه جهل جاهل، ولا عصيان عاص، مع كمال القدرة، والانتقام.





@ ومن كمال حلمه تعالى أنه يدر نعمه الظاهرة، والباطنة، على العاصين كما يدر نعمه على الطائعين.



________________________



{ الــــــحــــــمــــــيـــــد }



• قال تعالى: (وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ) - الشورى 28



الله تبارك وتعالى هو الحميد....


@ له الحمد كله الذي له جميع المحامد في الدنيا والأخرة، فهو المحمود في ذاته، وأسمائه، وصفاته، وأفعاله

~ فله من الأسماء أحسنها

~ ومن الصفات أكملها

~ ومن الأفعال أتمُّها وأحسنها


[ فإنها دائرة بين الفضل والعدل، ليس فيها فعل خالٍ من الحكمة والمصلحة ].



@ وهو تعالى المحمود في شرعه، فإنه أكمل الشرائع، وأنفعها لكل الخلائق، لما فيه من العدل والحكمة، والرحمة التي لا نظير لها.




@ وهو المحمود بكل لسان، وعلى كل حال، فجميع المخلوقات ناطقة بحمده، من الجمادات، والناطقات، في جميع الأوقات، على إنعامه، وعلى كماله، وجلاله


• قال سبحانه..

(وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمَاً غَفُورَاً ) - الإسراء 44.



________________________


{ الـــــــحــــــيـــــــي }



@ الله تبارك وتعالى هو الحيِيّ الموصوف بكمال الحياء الذي يليق بكماله وجلاله وعلوِّه ليس كحياء المخلوقين، الذي هو تغير وانكسار، أما حياء الرب جل وعلا فذاك نوع آخر لا تدركه الأفهام، ولا تكيفه العقول، فإنه حياء كرم، وبرّ، وجود وجلال





@ قال صلى الله عليه وسلم..

"إن ربكم تبارك وتعالى حييٌّ كريم، يستحي من عبده إذا رفع إليه يديه أن يردَّهما صفرًا "



@ وقال صلى الله عليه وسلم...

"إن الله حييٌّ سِتِّير يحبُّ الحياء والتستر"



$ إن من أعظم ثمرات هذا الاسم الكريم الحياء من الله تعالى في ظاهر العبد، وباطنه، في أن يراه على مشينة يبغضها الله تعالى




@ وقوله صلى الله عليه وسلم ..

استحيُوا مِنَ اللهِ حقَّ الحياءِ

• قالوا .. إنَّا نستحْيِي مِنَ اللهِ يا نبيَّ اللهِ ! والحمدُ للهِ

• قال : ليس ذلك، ولكنْ مَنِ استحْيَى مِنَ اللهِ حقَّ الحياءِ ؛ فَلْيَحْفَظِ الرأسَ وما وَعَى، وَلْيَحْفَظِ البطنَ وما حَوَى، وَلْيَذْكُرِ الموتَ والبِلَى، ومَنْ أراد الآخِرَةَ ترك زينةَ الدنيا، فمن فعل ذلك ؛ فقد استحْيَى مِنَ اللهِ حقَّ الحياءِ





@ فمن كثر حياؤُه من الله انقبضت نفسه عن محارم الله ومجاهرته بالعصيان

~ واعلم أنك إذا استحيت منه تعالى، استحيا منك كما يليق بجلاله




@ أن رسول الله صلى الله عليه و سلم بينما هو جالس في المسجد والناس معه إذا أقبل ثلاثة نفر فأقبل اثنان إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم وذهب واحد فلما وقفا على رسول الله صلى الله عليه و سلم سلما


~ فأما أحدهما فرأى فرجة في الحلقة فجلس فيها


~ وأما الآخر فجلس خلفهم

~ وأما الآخر فأدبر ذاهبا

فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ألا أخبركم عن النفر الثلاثة ؟

~ أما أحدهم فأوى إلى الله فآواه الله

~ وأما الآخر فاستحيا فاستحيا الله منه

~ وأما الآخر فأعرض فأعرض الله عنه

{ الـــــــحــــــــــي }


• قال تعالى: (وَتَوَكَّلْ عَلَى الحَيِّ الذَِّي لَا يَمُوتُ) ـ الفرقان 58.



الله سبحانه وتعالى هو الحي الذي لا يموت أبدًا..



@ فهو تعالى ذو الحياة الكاملة في وجودها، والكاملة في زمانها، والكاملة في أوصافها.




@ فحياته سبحانه لم تُسبق بعدمٍ، ولا يلْحَقُها زوال، على الدوام.





@ ومن كمال حياته وتمامها... انه جلَّ شأنه لا تأخذه سِنةٌ ولا نومٌ، ولا نقص، ولا ضعف، ولا سهوٌ، ولا غفلةٌ، ولا عجزٌ، ولا موت، بأيِّ حالٍ من الاحوال


• قال تعالى ..

(لا تأخُذُهُ سِنَةٌ ولَا نَوْمٌ) - البقره 255.



___________________________


{ الـــــــقـــــــــيــــــــــــوم }


• قال تعالى: (وعَنَتِ الوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ) - طه 111.



الله تبارك وتعالى هو القَيُّوم الذي له القَيوميَّة الكاملة على كل شيء، من كل الوجوه



@ فهو تعالى القائم بنفسه مطلقًا، لا بغيره أزلا وأبداً، فلم يحتاج إلى أحد بوجهٍ من الوجوه، لكمال غناه وقدرته.





3) وهو سبحانه القائم على كل العوالم، العلوي، والسفلي، وما فيها من مخلوقات، وجميع أحوالهم ، بتدبيرهم، وأرزاقهم، وحفظهم، وفي كل شؤونهم.





@ وقيامه تعالى بتدبير الخلائق وتصريف كل امورهم بتمام العدل، والقسط


• قال تعالى ..

(قَآئِما بِالقِسْطِ) - آل عمران 18.




@ ومن تمام قيوميته ان قامت السماوات والأرض واستقرتا وثبتتا بأمره، وقدرته، بلا عمد




@ كان صلى الله عليه وسلَّم إذا حزبه (أهمَّه) أمر قال.."يا حيُّ يا قيوم، برحمتك أستغيث"




@ قال صلى الله عليه وسلَّم..

"من قال استغفر الله الذي لا اله إلا هو الحي القيوم، واتوب إليه، غفر له وإن كان فَرَّ من الزحف".




___________________________

{ الــــــــخــــــــــبـــــــــيــــــــر }



• قال تعالى..

(وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ) - الأنعام 103.




@ الله تبارك وتعالى هو الخبيرالذي انتهى علمه إلى الإحاطة ببواطن الأشياء وخفاياها، كما أحاط بظواهرها




@ الخبير بمصالح الأشياء ومضارِّها، لا تخفى عليه عواقب الأمور وبواديها، الذي أدرك علمه السرائر واطلع على مكنون الضمائر





$ ومن أجلِّ ثمرات هذا الاسم الجليل....


طاعة الله تعالى، ورسوله التي هي رأس العبادة، التي عليها السعادة في الدنيا والآخرة


• قال تعالى..

(وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ) المجادلة 13.

{ الــــــــخــــــــالـــــــق - الــــــــخـــــــلاَّق }


• قال تعالى.. (هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ) - الحشر 24.



• وقال تعالى .. (إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْخَلَّــٰــقُ الْعَلِيمُ) - الحجر 86.





•|| الفرق بين الخالق و الخلاَّق ||•


~ [ الخالق ]

هو الذي ينشئ الشيء من العدم




~ [ الخلاّق ]

من أفعال المبالغة على وزن " فعّال "

ويدل على كثرة خلق الله تبارك وتعالى وإيجاده كمّاً وكيفًا.





@ فلك أن تتأمل كم يخلق الله تعالى من بلايين المخلوقات في اللحظة الواحدة، بشتى أنواعها، واختلاف اشكالها.






@ الله سبحانه هو الخالق الخلاّق الذي أوجد جميع الأشياء بعد ان لم تكن موجودة، وقدر أمورها في الأزل بعد ان كانت معدومة






@ و خلق الخلق مع اختلاف طبائعهم وتفاوت أحوالهم




~ فهو تعالى خلقنا وعلم الاصلح لنا








@ فينبغي الرضى بما خلقه الله تعالى على الكيفية والهيئة المختصّة بالمخلوق



[ بالطول، أو القصر، أو اللون، أو الشكل، أو القوة، أو الضعف، أو السلامة، أو العاهة، أو العجز ]


~ فكله من تقدير الخلاَّق العليم فيما يناسب العالمين.






$ الغاية في خلقه تعالى للإنس والجن أجمعين



• قال سبحانه..

(وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ) - الذاريات 56





@ وانه تعالى لم يخلق الخلق عبثاً، ولن يتركهم سدىً .



• قال تعالى..

(أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ ) - المؤمنون 115

__________________________




{ الــــــــــرؤوف }




• قال تعالى: (إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ) - البقرة 143






@ الله تبارك وتعالى هو الرؤوف الرحيم بجميع عباده، العطوف عليهم بألطافه، ورأفته




• قال تعالى..

(وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ) - البقرة 143،



@ تدل الآية على غاية الجلال والكمال في الرحمة، وأعلى درجاتها ،،، إذ هي ......



~ رحمة عطف، وشفقة، رحمة فيها من صنوف البر والعطاء، مالا يخطر على البشر

(( وهي خاصة بالمؤمنين))




$ و في الآية بشارة عظيمة لمن منَّ الله عليهم بالاسلام، والإيمان" بأن الله سيحفظ عليهم ايمانهم فلا يضيعه"






@ من جلال رأفته تعالى أن فيها صلاحًا للعباد في دينهم، ودنياهم، وآخرتهم



~ فمنها~



1) أن حذرهم، ورغبهم، ورهبهم، ووعدهم، وأوعدهم، رأفة بهم، ومراعاةً لصلاحهم


• قال تعالى ..

(وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ) - آل عمران 30.





2) إنزاله الكتاب على رسوله ليخرجنا من الظلمات الى النور



• قال تعالى..

(هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلَى عَبْدِهِ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَإِنَّ اللَّهَ بِكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ) - الحديد 9.







3) أن سخر لنا وسائل النقل كالجمال والخيول والحمير قديماً، والسيارات، والطائرات حديثاً


• قال سبحانه..


(وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ الْأَنْفُسِ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ) - النحل 7.




4) ومن جلال رأفته سبحانه، أنه يمسك السماء


• قال تعالى ..

(وَيُمسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ) الحج 65.

استغفرالله

جزاك الله خير

شكراً على المرور أختي O I a~

{ الــــــرقــــــيــــــب }

• قال تعالى...

(وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا) - الأحزاب 52



@ الله تعالى هو الرقيب على كل العبيد المطَّلع على ما في الضمائر، الشاهد على أكنة السرائر .



@ يعلم ويرى السر والنجوى، وما في الأرض والسماوات العلى ، محصٍ على عباده كل صغيرة وكبيرة .





@ القائم على كل نفسٍ بما كسبت، وهو رقيب راصد لأعمال العباد وكسبهم، عليم بالخواطر التي تدب في قلوبهم يرى كل حركة وسكنة في أبدانهم .





@ وهو لا يغفل عما خلقه، فلا يلحقه نقص أو يدخل عليه خلل من قبل غفلته عنه.



___________________________




{ لــــسَّـــــلام }


• قال تعالى..

(الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ) - الحشر 23.


@ الله هوالذي سَلِم من جميع العيوب والنقائص، المضادَّة لكماله، فهو السَّلام في ذاته، وأسمائه، وصفاته، وأفعاله.


@ هو المُسلِّم على أنبيائه وأوليائه وأصفيائه..


أ) في الدنيا

~ سلم على المرسلين لسلامة ما وصفوه من كل عيب.



• قال تعالى..

(سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ) - الصافات 79

(سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ) - الصافات 109




ب) وفي الآخرة لأهل الجنة.


• قال تعالى..

(تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلَامٌ) - الأحزاب 44


• وقال سبحانه..

(سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ) - يس 58



~ " فسلام منه كافٍ من كل سلام، ومغنٍ عن كل تحية "





@ وهو سبحانه مصدر السَّلام والأمان فكل سلامة منشؤها منه، صادرة منه فلا تطلب إلا منه تبارك وتعالى



____________________________




{ الـــســـمـــــيــــــع }



• قال تعالى..

(لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) - الشورى 11


@ الله سبحانه وتعالى هو السميع الذي أحاط سمعه بجميع المسموعات، باختلاف اللغات .




@ وسمعه تعالى نوعان..



• [ أحدهما]

سمعه لجميع الأصوات الظاهرة والباطنه، الخفية والجلية، وإحاطته التامّة بها، فلا تختلف عليه الأصوات مهما كثرت وتنوعت


• [ الثاني ] ..

سمع الإجابة منه للسائلين، والداعين، والعابدين فيجيبهم و يثيبهم .



~ ومنه قوله تعالى

( إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ) - إبراهيم 39

~> أي مجيب الدعاء.