الحديث الثالث: أركان الإسلام
عن أبي عـبد الرحمن عبد الله بن عـمر بـن الخطاب رضي الله عـنهما، قـال: سمعت رسول الله يقـول:
{ بـني الإسـلام على خـمـس: شـهـادة أن لا إلـه إلا الله وأن محمد رسول الله، وإقامة الصلاة، وإيـتـاء
الـزكـاة، وحـج البيت، وصـوم رمضان }.
[رواه البخاري:8، ومسلم:16].

للاستماع للحديث من الرابط
http://plumevideo.free.fr/nawawi/son/h3.mp3

ماعليش لي نصف ساعه احاول اضيف ردي لكن الاتصال يقطع لذا اختصرت ووضعت الحديث بدون شرح..
لي رجعه بوقت اخر اشوف حفظكم السابق
واللي ارجوه انكم تتقيدون بالحديث اللي اضعه انا هنا بدون زيادة أو نقصان في أحاديث نبينا
وقدوتنا عليه الصلاة والسلام نفس الحديث ..

بإنتظار حفظكم واتمنى اشوف البقيه ..

__________________
"لله دُر أمي إذا ابتسمت
تهادت جروح قلبي والتئمت"

الحديث الثالث : أركـاان الاسلام
عن أبي عبد الرحمن عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قـال : سمعت رسول الله
يقول: ( بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وأن محمد رسول الله , وإقامة
الصلاة , وإيتـاء الزكاة , وحج البيت , وصوم رمضان )
رواه البخاري : 8 ومسلم :16

اعتذر لتأخري
الحديث 2 سأحفظه وأسمّعه غدا بإذن الله

،،

الحديث3 :
عن أبي عبد الرحمن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله يقول :
بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله وإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان "

الحديث الثاني


عن عمر رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لايرى عليه أثر السفر ولا يعرفه منا أحد .. حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسند ركبتيه إلى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه فقال " يامحمد أخبرني عن الإسلام " فقال أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلاً " قال صدقت فتعجبنا منه يسأله ويصدقه فقال أخبرني عن الإيمان " قال أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وتؤمن بالقدر خيره وشره "
قال صدقت فأخبرني عن الإحسان قال " أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك "

قال صدقت فأخبرني عن الساعة
قال مالمسئول عنها بأعلم من السائل
قال فأخبرني عن أماراتها
قال أن تلد الأمة ربتها وأن الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان
ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال ياعمر أتدري من السائل
قلت الله ورسوله أعلم
قال فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم

الحديث الرابع : مراحل الخلق

عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعـود رضي الله عنه، قال: حدثنا رسول الله - وهو الصادق المصدوق: ( إن أحـدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً نطفه، ثم يكون علقةً مثل ذلك، ثم يكون مـضغـةً مثل ذلك، ثم يرسل إليه الملك، فينفخ فيه الروح، ويـؤمر بأربع كلمات: بكتب رزقه، وأجله، وعمله، وشقي أم سعيد؛ فوالله الـذي لا إلــه غـيره إن أحــدكم ليعـمل بعمل أهل الجنه حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعـمل بعـمل أهــل النار فـيـدخـلها. وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتي ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فــيسـبـق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها }.
[رواه البخاري:3208، ومسلم:2643].



..الفـــــــــــــــوائد من الحديث..

هذا الحديث الرابع من الأحاديث النووية وفيه بيان تطور خلق الإنسان في بطن أمه وكتابه وأجله ورزقه وغير ذلك.
فيقول عبدالله بن مسعود رضي الله عنه: ( حدثنا رسول الله وهو الصادق المصدوق ) الصادق في قوله المصدوق فيما أوحي إليه وإنما قال عبدالله بن مسعود هذه المقدمة، لأن هذا من أمور الغيب التي لا تعلم إلا بوحي فقال: ( إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً ... الخ }.
ففي هذا الحديث من الفوائد: بيان تطور خلقة الإنسان في بطن أمه، وأنه أربعة أطوار.
الأول: طور النطفة أربعون يوماً ... والثاني: طور العلقة أربعون يوماً ... والثالث: طور المضغة أربعون يوماً ... والرابع: الطور الأخير بعد نفخ الروح فيه.. فالجنين يتطور في بطن أمه إلى هذه الأطوار.
ومن فوائد هذا الحديث: أن الجنين قبل أربعة أشهر لا يحكم بأنه إنسان حي، وبناء على ذلك لو سقط قبل تمام أربعة أشهر فإنه لا يغسل ولا يكفن ولا يصلى عليه، لأنه لم يكن إنساناً بعد.
ومن فوائد هذا الحديث: أنه بعد أربعة أشهر تنفخ فيه الروح ويثبت له حكم الإنسان الحي، فلو سقط بعد ذلك فإنه يغسل ويكفن ويصلى عليه كما لو كان ذلك بعد تمام تسعة أشهر.
ومن فوائد هذا الحديث: أن للأرحام ملكاً موكلاً بها لقوله: ( فيبعث إليه الملك } أي الملك الموكل بالأرحام.
ومن فوائد هذا الحديث: أن أحوال الإنسان تكتب عليه وهو في بطن أمه .. رزقه .. عمله .. أجله .. شقي أم سعيد، ومنها بيان حكمة الله عزوجل وأن كل شيء عنده بأجل مقدر وبكتاب لا يتقدم ولا يتأخر.
ومن فوائد هذا الحديث: أن الإنسان يجب أن يكون على خوف ورهبة، لأن رسول الله أخبر ( إن الرجل يعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها }.
ومن فوائد هذا الحديث: أنه لا ينبغي لإنسان أن يقطع الرجاء فإن الإنسان قد يعمل بالمعاصي دهراً طويلاً ثم يمن الله عليه بالهداية فيهتدي في آخر عمره.
فإن قال قائل: ما الحكمة في أن الله يخذل هذا العمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار؟
فالجواب: إن الحكمة في ذلك هو أن هذا الذي يعمل بعمل أهل الجنة إنما يعمل بعمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وإلا فهو في الحقيقة ذو طوية خبيثة ونية فاسدة، فتغلب هذه النية الفاسدة حتى يختم له بسوء الخاتمة نعو بالله من ذلك. وعلى هذا فيكون المراد بقوله: (حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع } قرب أجله لا قربه من الجنة بعمله.



..الشـــــــــــــــرح..

http://www.islamweb.org/ver2/Archive/readArt.php?lang=A&id=78610



للأستماع للحديث صوتياً


استماع

عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : حدثنا رسول الله صلى الله
عليه وسلم وهو الصادق المصدوق :( إن أحدكم يجمع خلقه في بطن امه أربعين يوما نطفه
ثم يكون علقه مثل ذلك،ثم يكون مضغه مثل ذلك ، ثم يرسل اليه الملك فينفخ فيه الروح
ويؤمر بأربع كلمات بكتب رزقه ،وأجله، وعمله، وشقي أم سعيد ،فوالله الذي لا اله غيره ان
أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنه حتى مايكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل
بعمل اهل النار فيدخلها، وان أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى مايكون بينه وبينها الا ذراع
فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنه فيدخلها ) رواه البخاري ومسلم

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: بني الإسلام على خمس، شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان.

عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: حدثنا رسول الله وهو الصادق المصدوق: إن أحدكم ليجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح، ويؤمر بأربع كلمات: بكتب رزقه، وأجله، وعمله، وشقي أو سعيد.
فوالذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى مايكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها، وإن أحدكم ليعمل بعمل النار حتى مايكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها.