شاهد "الحجاب بين خلاف المجتهدين واستغلال المنافقين للشيخ
عبدالعزيز الطريفي على

http://youtu.be/8jTABHwrUrk

الله يجزاك خير

أستغرب من بعض الناس يفتري ويقول الاجماع على كشف الوجه

والآخرين يفترون على الامام الشافعي انه أجاز كشف الوجه

ليت بعض من يبيح الكشف يجي يجلس جلسة علم مع الشيح الطريفي ويتفقه شوي في هاذي المسألة

استفتي قلبك وإن أفتاك الناس وأفتوك ..
الله سبحانه وتعالى يقول (... يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن "يعرفن" فلا "يؤذين")
ثم يأتي أحدهم يجادل في الحجاب ويزعم أن هناك خلاف، إذا قال الله ورسوله شيء فاضرب بقول غيرهم عرض الحائط وهذا ماقاله الائمة الاربعة رحمهم الله ..
ثم إن التاريخ الاسلامي ماذكر أبدا أن المجتمعات المسلمة كانت نساؤهم كاشفات للوجه وعلى كثرة اطلاعي بالتاريخ الاسلامي والاجتماعي للمسلمين أجد العكس، بالأمر بالحجاب وستر الوجه والحث عليه والامثلة على ذلك كثيرة ثم يأتي بعض المتعالمين ليكون سهما من سهام بني علمان وليبرال وأعداء الأمة ويزعم الخلاف ويتحدث بألسنتنا ويزعم أنه يمثلنا، نسأل الله العافية والسلامة والثبات على دينه وأن يكفي نساء المسلمين شر اولئك فهم والله ما أرادوا الخير لهن وللأمة ولو أرادوه لوجدوا طريقه وكل عاقل يعلم أن كشف المرأة لوجهها ليس من الخير في شيء وصلى الله وبارك على نبينا محمد ..

طوال حياتنا تربينا على غطاء الوجه وعارفين حكمه ودرسناه واللحين جو يناقشون القضية ومكبرينها

وهل هذا الطريفي.. أعلم بإمام الحديث العلامة والمفكر ناصر الدين الأباني الذي ذكر أن كشف الوجهه ليس

محرما بأدله من القران والسنة الشريفه ؟؟

وغيره شيوخ سعوديين تفتحو وأعادو قراءة النصوص مثل عايض القرني وسلمان العودة !!

ألا يستحو شيوخ الغفلة .. في الكذب والتجني على كتاب الله ورسوله الكريم ؟

وهل نساء العالمين من أسيا شرقا الى شمال أفريقيا غربا ونساء البانيا وتركستان شمالا الى اليمن جنوبا

هل هؤلاء .. سيدخلون النار لان مذهبهم أباح لهم كشف الوجه بأدلة من القرأن والسنه ؟؟


هل يعقل هذا المنطق .. أليس فيكم رجل رشيد ؟؟

كشف الوجهه موضع خلاف بين الأئمه .. من أراد تغطية الوجهه لهم ماأرادو لكن لايكفرو من أختارو جواز الكشف !

وكفى الله المؤمنين شر القتال !

قبل كل شيء لا أدري حقيقة مالذي أدخل الكفر والحكم بدخول النار وهذا الاتهام العظيم في الموضوع أم هذا تجني منك وتهويل وكأنك رميت الخصم في مقتل ..
الأمر الآخر وهل قول الألباني دين متبع ؟ وهل الألباني أعلم من ابي حنيفة ومالك والشافعي والاوزاعي والثوري وابن المبارك وأبي يوسف وغيرهم الكثير من أئمة الدين والعلم؟ بل هل هو أعلم من الله ورسوله ؟
وهل بإمكانك ان تثبت لعايض القرني والعودة الذين ذكرتهم بأنهم أفتوا بجواز كشف الوجه عجبي والله ..!
أما ماذكرت من التجني على كتاب الله ورسوله فالعجب لاينقضي أتحداك أن تذكر آية فيها أمر بكشف الوجه ..!
وأما الاحاديث النبوية فلا يدندن هؤلاء إلا بعجوز سفعاء الخدين ونسوا أحاديث (قطعن مرطهن )
و (كأنهن غربان سود) الى غير ذلك من الاحاديث الصحيحة المتواترة الآمرة بتغطية الوجه وستره..
وأما ماذكرت من نساء العالمين "كما زعمت " فهل نساء الجزيرة والعراف ونساء أفغانستان وباكستان والقوقاز وغيرها الكثير من بلاد المسلمين فهل هؤلاء أيضا في النار على حسب نظريتك وكذبك واتهامك ولقد كانت نساء بلاد مصر والشام والمغرب العربي قبل مايقارب المائة سنة على المنهج الصحيح من الستر التام والعفاف لولا هدى شعراوي وابو تفليقة ومن على شاكلتهم
كان الأمر مجرد خلاف فقهي لكن الأمر تعدى إلى مانرى اليوم وكأنك إذا دخلت بلادهم لاتفرق في أي بلد أنت في بلد نصراني أو بلد مسلم ..
للأسف الفكر العلماني فكر منحرف أقصائي يلوي الكلام ليا حتى يخرج بنتيجة تخدم مصالحه ولو كان ذلك على حساب القيم والأخلاق "والدين" ..
والله إن المسألة ليست مجرد خلاف فقهي كما يروج هؤلاء بل كل مايخص المرأة المسلمة ويربطها في دينها وقيمها وأخلاقها يجن جنونهم حتى يخرجوها من ذلك كله ..
للأسف بعض المطبلين لهؤلاء يسمعون لهم كما قال تعالى "وفيكم سماعون لهم"
نسأل الله الهداية للجميع "حتى لايتهمنا أحد بالتكفير كما هي العادة" وصلى الله وبارك على نبينا محمد ..

فيه شيخ اسمه العمري دخل على الخط في برنامج للغامدي وقال انا جلست مع الشيخ الألباني رحمه الله ومعاه زوجته وكانت منقبة وقال يا شيخ أنت أفتيت بجواز كشف الوجه فقال الشيخ رحمه الله
(هذا فهمي للأدلة) والشيخ رحمه الله أخطأ وقبل كان لا يرى بجواز كشف الوجه...
كشف الوجه جاء بعد الاستعمار لبعض الدول مثل مصر وغيرها وفيه صور لنساء مصر قبل حوالي 100 سنة متنقبين ويكفي كلام أسماء وهي صحابية قالت: كنا نغطي وجوهنا ونحن محرمات..
ومن أباح كشف الوجه خلط بين عورة المرأة في الصلاة + أستدل بأحاديث قبل نزول آية الحجاب اللي فرضت على النساء ستر الوجه وجميع الأدلة اللي أستدل بها الشيخ الألباني على جواز كشف الوجه رد عليه عالم باكستاني أو هندي لقبه السندي وقال انه فيها احاديث مبتورة غير مكتملة
نضرب مثال حديث المرأة اللي جاءت للرسول صلى الله عليه وسلم في الحج وهي كاشفة الوجه وتكملة الحديث ان وليها اراد أن يزوجها من الرسول صلى الله عليه وسلم لجل كذا كشفت وجهها..
وحديث سفعاء الخدين تم الكشف عن ملابساته ..

أقرأوا كتاب الاستيعاب فيما قيل في الحجاب تلاقون أئمة المالكية والشافعية والحنابلة والحنفية لا يجيزون كشف الوجه...

ومثل ما قلت من أفتى بجواز كشف الوجه لا يُعد أنه أخذ بدليل ضعيف

قبل 7 سنوات كان عندي بحث في أدلة ستر الوجه للمرأة وخرجت 137 دليل على هذا الشيء وجلست قرابة الشهرين وأنا أتصفح الكتب وقول العلماء

وما لقيت إلا 3 أو 4 أدلة فيها كشف الوجه منها ماهو ضعيف ومنها ما هو قبل نزول آية الحجاب ومنها ما هو صحيح غير صريح بكشف الوجه

اللي يبي الحق نقول له أدلة ستر الوجه بالعشرات فليش الواحد يتمسك بدليلين وفيها ما فيها ويقول كشف الوجه جائز ..

تأملوا في كلام الله (ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما)
جمع نساء النبي صلى الله عليه وسلم ثم بناته ثم نساء المؤمنين اللي هم موجودين الحين بين أظهرنا
فيجي واحد ويقول النقاب خاص بزوجات الرسول صلى الله عليه وسلم وخرّج نساء المؤمنين من الآية
وهذا يدل على عدم فهم الآية الفهم الصحيح..

بعض الأئمة والعلماء اللي أباحوا كشف الوجه قالوا بشرط ما يكون هناك فتنة

الحين في زمن الانفتاحية من يأمن فتنة النساء ؟

واذا الله عز وجل قال (والْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) قال يستعففن خير لهن فمن باب أولى الشابة ما تكشف وجهها ...

ولو جينا للمنطق لما قال الله عز وجل (ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن)

التفسير للآية روى الطبري عن حضرمي : أن امرأة اتخذت برتين تثنية برة بضم الباء وتخفيف الراء المفتوحة ضرب من الخلخال من فضة واتخذت جزعا في رجليها فمرت بقوم فضربت برجلها فوقع الخلخال على الجزع فصوت فنزلت هذه الآية

والتحقيق أن من النساء من كن إذا لبسن الخلخال ضربن بأرجلهن في المشي بشدة لتسمع قعقعة الخلاخل غنجا وتباهيا بالحسن فنهين عن ذلك مع النهي عن إبداء الزينة انتهى

أبعد هذا الله أو رسوله صلى الله عليه وسلم يبيحون كشف الوجه اي أعظم فتنة وزينة صوت الخلخال اللي نهى الله عنه للنساء بالضرب بالأرجل بقوة لجل ما أحد يسمع صوته أو زينة الوجه ؟

الحمد لله اللي أعطانا عقل نفكر فيه

الله يهدي البنات والشباب قولوا آمين ولولا ضيق الوقت لسردت لكم الأدلة على وجوب ستر الوجه

ولعل عائشة رضي الله عنها والصحابيات لما نزلت آية الحجاب إبتدرن لستر الوجه وعمل عائشة رضي الله عنها في المرأة اللي سالت كيف تصنع بحجابها وسدلته عائشة على وجه المرأة دليل على وجوب الستر..

لا أحد يقول جت الآيات والأدلة فقط لنساء الرسول صلى الله عليه وسلم فقط في النقاب وباقي النساء لا ..

نقول ومين أشرف وأطهر من زوجاته لجل يأمرهن بالنقاب وغيرهن يبيح لهن الكشف ..

ولو البحث موجود عندي للحين اللي أوردت فيه حوالي 137 دليل لستر الوجه كنت نزلته هنا ولكني كنت حافظه في الجهاز وعطل عليه الجهاز وبعد الفرمته انحذف بحثي

أزيد أقول وأردد في القديم كان بعض العلماء يأخذون بالأدلة الضعيفة لكن الحين لما جاء علم الجرح والتعديل في علوم الحديث إنعرفت الأدلة الصحيحة من الضعيفة وهم مجتهدون رحمهم الله تعالى ولا تثريب عليهم ...

ولكن من يجي الحين ويفتري ويقول إجماع العلماء على جواز كشف الوجه ! نقله كذبت رح تفقه في كتب الفقه والخلاف وبعد كذا تعال أفتي بالصواب ..

باقي نقول ان حديث سفعاء الخدين ان معناه المرأة السوداء أو اللي تحت عينها سواد فين الدليل هنا على إباحة كشف الوجه ؟

سؤال جاء في الحديث: قالت عائشة : "يرحم الله نساء المهاجرين الأول ... لما أنزل الله (وليضربن بخمرهن على جيوبهن) النور، الآية: 31. شققن مروطهن فاختمرن بها"صحيح البخاري.وجلس إليها بعض النساء يوماً، فذكرن نساء قريش وفضلهن، فقالت: "إن نساء قريش لفضليات، ولكني والله ما رأيت أفضل من نساء الأنصار وأشد تصديقاً بكتاب الله، ولا إيماناً بالتنزيل، لقد أنزلت سورة النور: (وليضربن بخمرهن على جيوبهن) فانقلب رجالهن إليهن يتلون عليهن ما أنزل الله فيها، فما منهن امرأة إلا قامت إلى مرطها فأصبحن يصلين الصبح، معتجرات كأن على رؤوسهن الغربان" انتهى

المعنى ما أحد يختلف فيه غطوا وجوههن ما أحد يقول إن نساء الأنصار ورجالهم فهموا هاذي الآية خطأ ولو فهموها خطأ كان الرسول صلى الله عليه وسلم بيّن الخطأ للصحابة وزوجاتهم وقال ان آية الحجاب مهب فرض على النساء ستر الوجه
مثل ما بين آية (وكلوا وشربوا حتى يتبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ) فكان أحد الصحابة يحط أمامه حبل اذا تبين له يمسك عن الأكل فبين له الحبيب صلى الله عليه وسلم إن الاية معناها مهب كذا

هل من يفتي الآن بجواز كشف الوجه افقه من الصحابة ونسائهم ؟

بالنسبة للي يقول يوجد 1 مليار مسلمة تكشف وجهها فهذا يعتمد على من افتاهم بجواز الكشف وبعضهن هداهن الله طفشانه من النقاب وتعرف الحق بس تتمسك بفتوة فلان وفي قرارة نفسها أنها مخطأه ومالنا قدوة فيهم ذنبهم على جنبهم

قلت ما قلت وأستغفر الله من كل ذنب عظيم وهاذي الكلمات حجة للنساء أو عليهن لكل من تقرأها

فإن أصبت فمن الله وإن أخطأ فمن نفسي والشيطان

ترا أنا أقدر أدخل المواقع الدينية .. وأختار نسخ وأجي ألصقها .. وكأنها تجميعي وبحثي وأقول والله دا بحثي من شهرين وافتي بأن هذه هي أدلة وجوب تغطية المرأه لوجهها ولازم نساء المسلمين يطيعو.. واللي تكشف تراها عاصية والى جهنم وبئس المصير .. ترا الحركة دي مو شطارة ياسيد!

أتعلم لماذا أستشهدت بالالباني .. ؟؟لانه عالم وباحث ومتبحر بالاحاديث النبوية وخدم السنة النبوية وعالم في الجرح والتعديل .. أقرأ ادلته وشرحه لحديث سعفاء الخدين ومعناه ذات النمش .. مو سواد تحت العين ايش جاب السواد ومذكور الخدين

وهناك أحاديث كثيرة باانها كانت كاشفه الوجه ولم ينكر عليها الرسول صلى الله عليه وسلم وهي ليست امه لانها من الاوس من بني الاشهل !!

طيب ماذا عن حديث العباس وابن عمر والسيدة عائشة .. حينما سأل عن المرأه ( إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا.)
وأشار الى الوجة والخاتم .. اي اليد !!


لاتقول لي الطريفي ولا البريك .. الحفيظة علماء الغفلة والسلطان ! المتفحشين في المال ويأمرون الناس بالزهد لاحترام لهم ولاطاعة !

وعودة الى زوجة الشيخ الأباني ( أم الفضل ) هي أختارت النقاب لانها تراه اريح لها وهي أمرأه حره .. أختارت تغطية وجهها لكن الأصل أن كشف الوجه ليس محرما وأمامك جوجل جوجل وأبحث عن لقاء الألباني وأقرأ أدلته مع الأسانيد وتثقف قليلا ..


أستغرب إقصاء أراء علماء أجلاء من جميع أنحاء العالم أفتو بجواز كشف الوجهه مثل الأباني الطنطاوي والشعراوي وسعودين مثل القرني والعودةوحتى الشيخ ابن باز رحمة الله عليه ذكر في أحدى محاضراته القديمة أن موضوع الحجاب موضع خلاف بين الأئمة ولايجوز غصب النساء المقيمين على تغطية الوجه وحضرتكم تخونو وتستأثرو وتلمحو بأني صاحبة فكر منحرف وعلماني !




خلاصة الفكرة ياسادة.. ليش نخون ونكفر ونضعف دينهم اللذين أجازو الكشف وكأننا أستأثرنا بالعلم والدين والحشمة والتفكر والتدبر وقراءة النصوص قراءة دينية تاريحية صحيحة !!

ولم أقل أبدا أن هناك إجماع ..على كشف الوجهه بل هناك إختلاف .. ..بسبب سماحة الدين وتيسير من رب العالمين على النساء والأثنان صحيح التي أختارت الغطاء والتي أختارت الكشف !

أخوي فيصل بيض الله وجهك ماقصرت ..
والأخت سقيا ماقول إلا الله يهدينا وياك، الحين قاعدين نقول قال الله ورسوله وتقولين قال الالباني
صار الالباني كالخيط الضعيف الذي تتعلقين بقوله رحمه الله وعفا عنه ونترك قول الله ورسوله وقول عائشة وأمهات المؤمنين والصحابة والتابعين والعلماء المحدثين لقول رجل واحد او اثنين !!هذا للاسف نقص في منهجية الخلاف إذ أن الخلاف مبني على هدف الوصول للحق إذا كان الحق مع أحدهما، وفي هذي الحالة يبدو أن البعض للأسف لايريد الوصول للحقيقة بلا لهوى في نفسه وهذا مانراه اليوم في موضوع الحجاب ..

خلاصة الكلام لاتجد اليوم مؤمنا صادق الايمان مع مانراه من فتن عظيمة يرى جواز كشف الوجه ومن أفتى بكشف الوجه فقد أخطأ والسلام ..