03-09-2008, 10:19 PM
|
 |
|
|
تاريخ التسجيل: Jul 2007
المشاركات: 16,480
معدل تقييم المستوى: 5968195
|
|
|
كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به
جاء في الحديث القدسي " كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به "
فقد اختلفت عبارات أهل العلم في تحديد معنى هذا اللفظ القدسي .. وأظهرها والعلم عند الله أن الصوم أحد الأركان الأربعة العملية العبادية من أركان الإسلام .. فالثلاثة غير الصوم وقعت لغير الله إما جهلا وإما كرها وإما طوعا
فكم من طواغيت عبر التاريخ كله أمروا الناس أن يركعوا ويسجدوا لهم ويعظموهم تعظيما لا يليق إلا بالله فوقع مايشابه الصلاة لغير الله وإن كان فاعلها لا يعد مسلما
وأما الزكاة فالأصل فيها أخذ المال فوقعت لغير الله فكم من طواغيت وسلاطين متجبرين جمعوا الزكوات وأخذوا الأموال طوعاً أو كرهاً أو جهلاً من الناس
وأما الحج فالأصل فيه الطواف حول البيت العتيق وكم من الطواغيت والسلاطين عبر التاريخ أمروا الناس أن يطوفوا حول عروشهم ويعظموهم ووقع ذلك كذلك من بعض من ينتسب إلى الإسلام ممن يطوف حول الأضرحة والمشاهد والقبور يظن أن أصحابها ينفعون شيئا
لكن التاريخ كله لم يشهد ولم يقع فيه أن أحدا صام لغير الله لأنه لا يوجد أحدا ممن يزعم أنه مستحق للعبادة طلب من الناس أن يعبدوه صياما لأن ذلك يكلفه هو أكثر مما يطيق
ولهذا يظهر والعلم عند الله أن المعنى الحقيقي لقوله :" إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به " أنه عبادة لا يمكن أن تقع لغير الله ولهذا اختصها الله جل وعلا بنفسه وأضافها الله تبارك وتعالى لذاته العلية إضافة تشريف .
مقاال / الشيخ صالح المغامسي " أمام مسجد قباء"
|
العرض الشجري
