السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالكم جميع كلً باسمه
اخواني واخواتي انا جتني هدية عباءة ولفت
نظري المكتوب على الكرتون( أدنى أن يعرفن )

فأبي رأيكم بالمنتجات اللي يجي
مطبوع على مغلفها أو كرتونها جزء من
كلام الله
هل هذا تلاعب بالآيات وحرام.. وكيف نتصرف
في مثل هالحالة وفيكم احد مر عليه
شاكره لكم مشاركتكم بالموضوع مقدماً..

__________________
"لله دُر أمي إذا ابتسمت
تهادت جروح قلبي والتئمت"

ما اعتقد فيها شيء بس الايه ناقصه

هذي الايه الكريمه كامله
قال تعالى
( ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما ( 59 ) لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها إلا قليلا ( 60 ) ملعونين أينما ثقفوا أخذوا وقتلوا تقتيلا ( 61 ) سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا ( 62 ) ) . سورة الاحزاب

ايضا تستطيعين ان تسألي من تثقين بعلمه

مثل موقع اسلام ويب وغيرها من المواقع الاسلاميه


وهنا اضع لكي ايجابة الشيخ على سوال مشابه من موقع القران وعلومه

أنه يوجد بعض علب لبيع الألبان ومكتوب على العلبة بعض آية من القرآن الكريم هو { لَبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِلشَّارِبِينَ } ومصير هذه العلب بعد الاستعمال الرمي في الكناسات وامتهانها، فإن كان لا يجوز وضعها على العلب ولا رميها في الأقذار فأفيدوني؛ لأبلغ باعة الألبان ليحتاطوا في ذلك.
والله يحفظكم .

وقد أجابت اللجنة بما يلي: إن هؤلاء يأخذون كلمات من القرآن والحديث ولا يقصدون بذلك حكايتها على أنها قرآن أو حديث، ولذلك لم يقولوا قال الله تعالى، ولا قال النبي صلى الله عليه وسلم، وإنما أخذوها استحسانا لها، ولمناسبتها ما قصدوا استعمالها فيه، من جعلها في لافتة أو استعمالها في الدعاية إلى ما كتبت عليه، وبذلك خرجت في كتابتهم عن أن تكون قرآنا أو حديثا، ومثل هذا يسمى اقتباسا، وهو عند علماء البديع: أخذ شيء من القرآن أو الحديث على غير طريق الحكاية ليجعل به الكلام نثرا أو نظما، وعلى هذا لا يكون حكمهحكم القرآن من تحريم حمله أو مسه على غير المتطهر، أو تحريم النطق به على من كان جنبا، ولكن لا يليق بالمسلم أن يقتبس شيئا من القرآن أو الحديث للأغراض الدنيئة أو يكتبه عنوانا أو دعاية لصناعة أو مهنة أو عمل خسيس؛ لما في نفس الاقتباس لذلك من الامتهان، وأما رمي الأوراق المكتوبة أو العلب أوالأواني المكتوب عليها في الأقذار ونحوها أو استعمالها فيما فيه امتهان لها فلا يجوز، وإن كان المكتوب قرآنا كان ذلك أشد خطرا، وإن قصد برمي ما فيه القرآن امتهانه، أو كان مستهترا بقذفه في القاذورات، أو باستعماله فيها كان ذلك كفرا.
وبالله التوفيق.
وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء


المصدرhttp://www.nquran.com/index.php?group=view&rid=2553

^
^
اتفق مع المرتبة الثامنة فيما ذكر هذا والله اعلم ~
ومبرووووكـ عليكـ العباية تستاهلي كل خير