( إنٌ اللهَ لا يحب المعتدين ) نفس اعراب الايه اللي قبل..

إنّ: إن حرف توكيدونصب تنصب الاسم وترفع الخبر.

الله: اسم ان منصوب وعلامة نصبه الفتحه الظاهرة على آخره.

لا : نافيه.

يحب: فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة الظاهر على اخره وفاعله ضمير مستتر جوازاً تقديره: هو ( يعود على الله).

المعتدين:مفعول به منصوب وعلامةنصبه الياء نيابه عن الفتحة لانه جمع مذكر سالم, والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد, وجملة (لايحب المعتدين)في محل رفع خبر إن.. والله اعلم..

( ما كفر سليمانُ ولكن الشاطينَ كفروا )

ما: النافيه.
كفر: فعلا ماضي مبنى على الفتحه الظاهره على اخره..
سليمان: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهره على آخره.
ولكن: حرف استدراك ونصب تنصب الاسم وترفع الخبر.
الشياطين:اسم لكن منصوب وعلامة نصبه الفتحه الظاهرة على اخره>>> هذي راجعيها مش متأكده..
كفروا: كفر فعل ماضي. و واو الجماعة ضمير متصل في محل رفع فاعل. وجملة الفعل والفاعل في محل رفع خبر لكن.


>>> اعربتها لك بهذي الطريقة.. جملة كفروا...اذكر اذا ما خانتني الذاكره.. انه كنا نعربها.. كفروا كفر فعل ماضي مبني عل الفتح حرك بالضم لمناسبته واو الجماعة..واو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون..<<<

إنٌ الحسنات يذهبن السيئات )

إنّ: إن حرف توكيدونصب تنصب الاسم وترفع الخبر.

الحسناتِ: اسم ان منصوب وعلامة نصب الكسرة نيابه عن الفتحة لانه جمع مؤنث سالم.

يذهبن: فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوه. ونون النسوه ونون النسوة ضميرٌ متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل .

السيئات:مفعول به منصوب وعلامةنصبه الكسرة نيابه عن الفتحة لانه جمع مؤنث سالم, وجملة( يذهبن السيئات)) في محال رفع خبر إن.